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2023-10-06 23:10:24 作者： 安靜的九喬
眾人聽天幕上蕭蘭蘭那裡說得肅然，都是一驚：竟這麼嚴重嗎?
【但如果沒有脂硯齋的「劇透」,我們這些讀者也就沒辦法了解到，在程偉元、高鶚續本之外，《紅樓夢》的原作者其實還寫出了那麼多動人心魄的情節，發人深省的文字。】
【東部地區有雨：蘭蘭，那脂硯齋，還有那一個什麼叟，究竟都是些什麼人呢?】
【這也是一個很好的問題——來自這些筆名的批語，都存在於甲戌本、乙卯本和庚辰本等古本上，時間跨度從甲戌年，也就是乾隆十九年以前，一直延續到辛卯年，也就是乾隆三十六年。】
【有趣的是，在壬午年之前，也就是乾隆二十七年之前，絕大部分脂批都署名脂硯齋，當然也有例外，這例外出自比較有爭議的「靖藏本」,咱們暫且不說。而在壬午年之後，出現的批語就大多都以畸笏叟這個筆名出現了。】
【因此一部分紅學專家就認為，很可能「脂硯齋」與「畸笏叟」是同一個人。】
【大概
就是， 「脂硯齋」這個人，年紀漸長之後，覺得自己老了，又不好看了，就又給自己起了一個「畸笏叟」這麼一個十分謙虛的筆名。】
【在對脂批的研究中，周汝昌老先生還有一個重大發現，就是這些批語中有不少是以女子，或者疑似女子的語氣寫出的。】
天幕上這麼說，賈母等人並不覺得特別奇怪，畢竟之前天幕就說過了， 「脂硯齋」就是湘雲嘛!雲兒寫批語，當然是女孩口吻。
【舉個栗子，第二十六回 ，寶玉說了一句《西廂記》里的詞，頓時惹惱了林黛玉。此處脂批便寫道： 「我也要惱!」這很明顯是一個女性的口吻寫出的批語。】
【另外，就是這個脂硯齋對於榮府閨閣間女子的瑣碎小事非常了解①。所以周老傾向於認為，這位脂硯齋，以及後來的畸笏叟，都是同一個人，是一位女性。在當時，即使是女性，起筆名也是可以起「君」 」叟」 」客」這種，看起來比較像是男性的筆名。大家看紅樓里姐姐妹妹們起詩社想筆名就可以看到。】
【從閱讀脂批的體驗來看，蘭蘭是同意「脂硯齋是女性」的這個判斷的。因為寫批語的這個人，
很大程度上都是從女性的角度，生出感觸，其中有對寶玉這個人物的肯定，也有對曹雪芹寫書為女性作傳的肯定與感激。】
【那麼問題就來了，脂硯齋與原作者曹雪芹之間，究竟是什麼關係呢?】
【紅學界總共有這麼幾種說法：作者本人說；妻子說；叔父說；堂兄弟說。】
【「脂硯齋就是作者本人」,這個說法最早是由胡適先生提出來的，但蘭蘭已經剛才討論過，覺得不大可能。那麼餘下的就只有妻子說、叔父說、堂兄弟說。總之，脂硯齋是與作者曹雪芹關係非常非常親近的一位親戚，大概率是女性，而她知道曹雪芹筆下很多事件的原型——就比如秦可卿之死的真相.…】
聽天幕說到這裡，賈母與鳳姐的心又即刻懸了起來，但好在天幕並未就此深究，而是繼續說。
【……甚至親身參與過書中的幾件事。再舉個栗子：鳳姐曾經在第二十二回 ，寶釵過生日的時候點了一齣戲，叫《劉二當衣》,這是一出熱鬧而且有插科打諢的戲曲，是鳳姐揣度了賈母的喜好而特別點的。這裡庚辰本有一條眉批就寫「鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者聊聊矣，不
怨夫。」②】
【這一條脂批說的是什麼呢?它說的是，當時點《劉二當衣》這齣戲的人是鳳姐，但是鳳姐不識字啊，所以親筆把這個戲名兒寫在單子上的人，就是脂硯齋。】
【小夥伴們，有沒有打破次元壁的感覺?三次元的批書人，竟然和二次元里的人物故事有了交集。當時在鳳姐身邊，幫她把戲名兒寫下來的人，就是脂硯齋本人呀!】
雖然鳳姐聽不懂什麼「三次元」、 「二次元」,但是《劉二當衣》這齣戲，她是點過的，當即望著天幕便回想： 」我那日點了這齣戲，究竟是誰替我記下的?是雲妹妹嗎?」
結果鴛鴦提醒她： 「璉二奶奶，您如今會寫字了，點的那出戲，是您自己記下的。而且，寶姑娘生辰，也沒請咱們去看戲啊!這齣戲，是二太太的生辰您點的。」
鳳姐這才醒過來，原來自從有了天幕，地上已經有很多事發生改變。寶釵不曾住在賈家，而她也不再是那個不讀書不認字無法無天的阿鳳了。
這當然是好事，但也無法幫助她們找到究竟誰是那位「脂硯齋」。
【另外，這位脂硯齋還認得書中的人物。大家都記得寶玉身邊有個大丫鬟叫麝月吧?】評論區一排排的「記得」挨個兒向上滾動。
而今日在寶玉身邊侍候筆墨的，不是旁人，正是麝月——晴雯已經離開賈府，而珍珠也有去意，麝月作為寶玉身邊數一數二的大丫鬟，就只能頂上了。
聽見天幕點到自己的名兒，麝月頓時覺得十分惶恐。然而她向來是個不聲不響的沉靜性子，就算是心中惶恐到了極點，她也不聲不響，只是站在寶玉身邊，眼中略帶困惑地望著天幕。
【第二十回 里，寫到寶玉房裡眾人都去玩了，只留下麝月一個人看房子。寶玉問起時，就聽麝月道： 「都玩去了，這屋裡交給誰呢?」③】
【在這句話下也有一條脂批，寫作「麝月閒閒無語，令余酸鼻，正所謂對景傷情。丁亥夏，畸笏。」③】