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    話音一落，大師的嘴角都抽了。

    正要說話，結果就見一個十三四歲的姑娘小步的挪過來。

    林雨桐就笑，「姑娘不是傷寒，是家中有傷寒之人吧。」

    這姑娘只能聽懂，但是不會說漢話。林雨桐取了一隻陶碗來，從最邊上的一個鍋里舀了一碗藥，然後遞給這姑娘，示意她這個是給她喝的。

    這是治療婦科的，小姑娘來例假必疼。家裡應該是沒什麼人了，要不然不會叫這麼一個來了例假的姑娘出門的。這姑娘因著來了例假，也不敢進寺廟，因為不潔，她只能跪在佛寺門口祈求菩薩賜福。

    這會子有藥了，湯藥肯定是燙的，但零下二十多度的溫度，稍微一猶豫，都能入口了。這姑娘喝的很慢，哪怕藥很苦，但還是這麼忍著喝完了。喝完了，林雨桐用這一隻碗又舀了一碗治傷寒的藥，「帶回去熱一下給病人喝，回頭把碗送過來就可以了。」

    這姑娘端著碗就走了，走了兩步手摸在肚子上，眼睛都亮了，嘴裡念叨著什麼，碗放在邊上，跪在地上對著林雨桐磕頭。

    林雨桐扶她，「不用這樣，先救己，有餘力便救人，要謝便謝菩薩的指點吧。」

    是！謝菩薩的指點。送走了這個，終於有人上前了。林雨桐只用兩隻眼睛瞧病，這個有風濕，先給你一碗止疼的。叫她常去公主府門口領藥。那個咳嗽，給你一碗鎮咳的，也一樣，若是覺得咳了，請過去。這個上火了，給你一碗祛火的，睡一覺起來嗓子肯定不疼了，牙齦也不腫了。

    就這麼借著大和尚的地方免費送了一天的藥。

    第二天天還不亮，門口已經擁堵住了。因為這個藥管用了！這是菩薩顯靈了吧！

    四爺都不用去看也知道大和尚是什麼表情，叫桐桐這麼折騰一冬，就能把寺廟的供奉給斷了。除了貴族給他們供奉，普通的百姓……會覺得我信佛，我遵從菩薩的旨意，我有一碗湯，我施捨給乞兒，那是佛門弟子該做的。

    而且，桐桐是給予，佛寺是索取。這種情況下，誰的佛理更容易叫人接受呢。

    她特別光棍，這麼來了一下。可她身為公主，又以菩薩的名義行事，老和尚拿這種人怎麼辦？

    是！這法子見效快，是解氣了！可這麼下去，百姓就得拜你了，說你是菩薩轉世，來救苦救難的！那時候陶大有和其他的人該給朝廷上摺子了。摺子上必是會誇你的！可拿著這摺子的大臣從中看到的是什麼？是你在收攬人心！

    若是如此，你在安西的時間可就長不了了。

    這真是打了四爺個措手不及，叫四爺不得不加快進度。

    首先，得去拜訪了大和尚。這次桐桐跟著去了。

    大和尚問桐桐，「這便是殿下心中之佛？」

    桐桐點頭，「我覺得佛是好的，佛在勸人向善。向善了，心有畏懼了，才能遵守朝廷法度。這在我看來，佛是有教化之功的。佛教化百姓，朝廷尊佛。但若是以佛之名，盤剝百姓，朝廷是不許的。朝廷從來不滅佛，滅的只是人，只是假借佛的名義壓在百姓頭頂的人。大師，興佛，朝廷不禁。百姓信佛，朝廷更不禁。但誰若是妄想以佛的名義，欺壓天下子民，朝廷就得禁。安西不足四十萬人口，便有十萬餘僧尼。大師，僧尼不是佛，是佛的弟子。百姓信佛，信眾亦是弟子。不能讓這個弟子去養那個弟子，若是如此，那便大謬了。朝廷可以給寺廟土地，寺廟的僧眾眾多，念經是修行，難道耕地不是修行？大師，佛有千面，人亦有千面。這一刻，我願以慈悲之面對你。下一刻，我若舉起屠刀，那您也得信，這只是我的另一面而已。菩薩亦有金剛，僅此而已。」

    四爺：「………………」我想好好的跟人家談，你動不動威脅人家幹什麼。你這麼著，還叫我們怎麼談？

    第803章 盛唐風華（55）

    被四爺一看，桐桐閉嘴了：你說！你說嘛！我不插話。

    然後就看著老和尚：跟我男人說吧，我的話說完了。

    大和尚收回視線了，就聽這位玉面駙馬嘆氣，「大師，公主性子直爽，你不要見怪才是。」

    不怪！不怪！見怪不怪了。大和尚看了一眼虎視眈眈坐在駙馬邊上的公主，我還能說點什麼呢？

    四爺扭臉見桐桐乖巧的坐著，他這才跟大和尚說話，「大師，大唐不是天竺。天竺以教治國，這在中原是永遠不可能有的。哪怕在中原大亂之時，也從來沒有以某一教來治國的。為何？教以神佛教義為旨，而中原向來以人為旨。而今，安西屬大唐，那麼，只要在大唐境內，不管是佛教還是道教，首先遵從的該是大唐律。教能輔政，便能大興。教若涉政，不得長久。教自天竺傳來，每位大師對教義的釋義都有不同。這說明，教義不是死的！它得是活生生，得帶到這片土壤，叫它去適應這片土壤，而不是叫大家去適應它。這便是本末倒置了。佛法是法，在安西，你們用天竺的文字傳播天竺的佛法，在中原，玄奘大師卻譯法，使得信眾能去了解佛法。異同在哪呢？異同就在，千年之後，玄奘法師會被記住，他從外面帶了佛法回來，叫大唐的百姓乃是後世的世人，知道還有那麼些佛理。可千年之後，無人記得大師！為何？天竺不認，因為你並不比別人高明。安西不認，因為你帶來的佛法把當地各個的部族的特徵都抹平了。當他們變的不再單純的是他們，那他們便沒有歸宿。他們沒有家沒有族，之後呢？今日，你能抹平他們的特徵。他日，未必沒有這個教那個教跟你一樣，去沖刷這千里佛土。想叫佛在這裡紮根，你得把佛性根植在這片土壤上。而不是剝離了這片土壤的血肉，供養你的佛。若是如此，千年之後這裡無佛，可千年之後，中原遍地依舊有佛。它得長在咱們的身上，適應咱們。而不是削足適履。大師，你把事做反了。」