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2023-10-05 12:38:23 作者： 林木兒
有時候這忠奸看你怎麼去想了？我讀的書不多，但也知道，唐時的名臣魏徵。魏徵，何許人也？不也寒門出身。早年上過瓦崗，追隨過李密。後來，歸降李唐，追隨了李建成。玄武門宮變之後，這才歸於唐太宗麾下。敢問，此人可算是忠義？一身侍三主，算的哪門子忠義。別說什麼擇明主，別說什麼漢呀滿呀，大唐之所以興盛，那不就是包容嗎？這話不是你們的皇帝說的嗎？你們的皇帝知道這個道理，難道我們的皇帝不知道？我們知道呀！所以，我們從不慢待蒙古兄弟。同理，我們又怎麼會慢待漢人兄弟了！要論起民族，那李唐皇室還是鮮卑血統呢？石羊先生曾跟我們的皇帝陛下說，血統、民族是最不該成為阻礙的東西呢。人應該怎麼劃分呢？石羊先生說，有一種東西叫『認知』，只要認知相同，那就是一樣的人。這個認知里，當然包括念一樣的書，學一樣的話，吃一樣的飯，一樣的生活習慣和習性。我們能用蒙古文改後為自己所用，我們也想學學漢人……所以，張先生，這次我們是來請先生的。
一則，我們治下的百姓，一半是漢人。我們當然得學漢人的一切，以便治理。二則，滿人治理漢人，難免粗暴。我們的陛下覺得，滿漢該是同等重要，再加上數位漢臣屢次提到該以漢人來治理漢人。陛下以為然也！可漢臣實在是太少，能幹的漢臣就更少了。
說這個是什麼意思呢？就是告訴張先生，其一，所謂叛國啊忠心呀，這些不是障礙。國不是你的國了，換個君王盡忠又有什麼關係呢？而今無人說魏徵曾事過三主的事，都只道，此人是名臣。為何？因為他選擇的君王開創了盛世！我想，在當年，他也一定受過許多非議。但是，時過境遷之後，怎麼樣了呢？到底是給了他一個公正的評價。那麼張先生，你是否有膽量像是魏徵一樣做選擇呢？其二，遼東的漢人百姓，需要先生這樣的官員。先生應該叫天下人都知道，大明拋棄的百姓，大明勵志為官的讀書人卻不曾拋棄。你們此去，跟漢官去治理安南是一樣的，是替大明的君王去治理他拋棄的百姓去的。頂著罵名做著大明皇帝做不到事，不是你們對不住君王，而是君王對不住你們。」
說完，就起身，從懷裡掏出個小匣子往桌上一放，「張先生，何去何從，你再思量。在下是做不出強人所難的事，先生要應承呢，盒子裡有地址，在下恭候大駕。先生要不應承呢，裡面的東西就只當是在下上門帶的見面禮，小小心意，不成敬意。」說著，就把帽子戴在頭上，起身直接出去了。
石羊跟著起身，什麼也沒說，默默的跟著李承庚。
出了門就直接上了一輛不起眼的馬車，兩人對面而坐。
李承庚問石羊說，「你覺得如何？此人會就範嗎？」
石羊輕哼一聲，「虛偽之人罷了！你把藉口遞到他的手裡，給他把台階都鋪在腳底下了，他又怎麼會不就範。」
是啊！虛偽之人罷了！
李承庚就笑，「說實話，秋山先生，好些滿大臣都很喜歡你，為何呢？因為你耿直。好也罷，壞也罷，你總能直指要害，辛辣的很。這一點，跟漢大臣區別很大。」石羊點頭，「無欲無求罷了！」
李承庚便笑了：「你不是無欲無求，你的欲，你的求，跟大部分人不一樣罷了。」
石羊嗯哼了一聲，卻沒有再說什麼的欲望。
他全程閉著眼睛，思量著一件接著一件的事。皇上不想要這些裹亂的讀書人，這些人在大明能亂起來，那是因為大明有這樣的土壤。大清要這些讀書人，不怕他們添亂，那是因為大清會說漢話的滿人都少，更不要提認漢字那一套了！滿八旗是大清的根基，他們手裡有刀，他們怕什麼。
殺不是好辦法，但不順了，殺確實好辦法。
一些確有治理之能的讀書人，是能得到任命的，也確實是需要這樣的人來安定漢人的心。大清朝廷這是在跟關外的漢人說：看！大明的讀書人都過去了，那大明真不是你們以為的那麼好，安安生生的呆著吧。
根子在這裡呢！
而像是張溥這樣的讀書人，他的用處只有一個，那就是短時期之內的號召里。他能鼓動更多相對單純的讀書人過去，這就是他的用處。
至於到大清之後，不說別人，李承庚就得換一副面孔。其實別管是哪裡，看重的都是忠貞二字。就像是自己，哪怕皇太極從未曾真正的信任自己，但卻給予了自己最大的尊重。這個尊重是哪裡來的，是不曾損害絲毫大明的利益而來的。自己說皇太極因為防備，從不叫自己參與大明的事務。可叫皇太極自己說的話，他未必不會說，這是捨不得自己兩難。
所以，從這裡看，這個張溥呀，其實是很不必在意的。
他現在反而憂心的是，這些讀書人到了大清，真的誹謗大明，敗壞大明的名聲怎麼辦？
他不知道皇上是否對此有預判，又對此有什麼應對之策。他感覺改天還是該去林家，隱晦的傳遞了這個意思才行。
仇六經帶著人看著馬車離去，又打發個小子，指了指張溥家，叫他去瞧瞧。
這小子看門開著，就朝裡面走，都要進屋子裡，才喊了一聲，「先生……在家嗎？」張溥趕緊把銀票放進匣子裡，問說，「誰呀？」這小子就道：「我在隔壁住，借個火，火摺子找不著了，爐子滅了，凍的不行！這風大，敲了幾家門都沒敲開……」