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2023-10-05 12:38:23 作者: 林木兒
元山平點到即止,又說這個律法,「從西周到大明律,其宗旨,都在於一個『仁』字!其實,赦免者從西周開始就不曾變過,但是,從西周的不執行,到後來的一點點的放寬了赦免條件可以看出,『仁』在律法上的體現。」
而『仁』卻是儒家思想的核心。
這一節課,講了足足一個時辰,元山平才算是講完了。當時四爺什麼也沒說,只叫王成將人送出宮去了。
林雨桐憋尿憋的,方便了之後出來,四爺就在怔怔出神。
關於赦免不赦免,其實從林雨桐的角度來講,這種事誰攤上誰知道!不攤到自己身上,誰都能說一句『他不是故意的』,『他啥也不知道』,可對於受害者來說,就活該倒霉嗎?
因此上,在這個律法指定上,她一直沒發表過意見。
而元山平今兒將這個爭論給定了一個方向,他認為,從最開始的不執行,到後來慢慢對周禮上所列的赦免人等的具體執行,是『仁』的一個體現。
可仁是仁了,林雨桐卻覺得,她心裡的這股子氣卻下不去。
因此,她跟四爺說道:「……可以赦免,但是得是有條件的赦免。家中若有這般人等,首先,不能遺棄!」不能將這樣的人推出來了事,這是不負責任,「第二,傷害這些人,罪責跟傷害普通人罪責等同。第三,若是看護不好,這些人傷人,甚至致人死命,看護者需得賠償。賠償多少,再議……」
那家裡人不得被拖累死?!
四爺搖頭,「真若是如此,這些人的生命將無法得到保障。你說的這個行不通,律院會給你攔了的。」只能一點點去細化,無法做到根治。這個問題再過幾百年依舊無法完美解決,倒是不用為這個太費心。
他點了點冊子,「瞧瞧,上面都羅列的是哪些內容。」
首先,二十四孝經。
是的!孝也是儒家思想的核心。這個不能否認,但二十四孝,得刪改一些。
這是元朝一個叫郭居敬的人編的,別看距今時間不遠,可想刪減這個,估計沒有一翻龍爭虎鬥,是休想達成目的的。
其次,論語。
這個是得拆分,哪些適合蒙童,哪些是大了之後才能學的,這都得劃分開來。
像是『兩小兒辯日』這種的,林雨桐就覺得這都是能拿出來做大文章的。
再是如何,論語肯定是要讓學的。
兩人把冊子翻了個遍,很多林雨桐看了第一句不知道是節選哪裡的,但是四爺知道呀!兩人一問一答的,把冊子上這些讀書人羅列的篇章都過了一遍。
然後桐桐總覺得哪裡彆扭。
哪裡彆扭呢?
這裡面有《墨子》《韓非子》,有很多秦漢時期的古文,但是,木有散文。
林雨桐不確定的問四爺:「像是……」後世流傳的及其廣泛的名篇,「怎麼一篇都不見。」
王成進來續茶,就問了一句,「哪一篇不見?」
林雨桐就說,「滕王閣序,文章不好嗎?」
什麼序?
滕王閣序!
王成迷濛了一瞬,「誰做的?您知道收錄到哪裡了嗎?」
林雨桐眨巴了一下眼睛,再眨巴了一下眼睛,這是毛意思?王成書讀的不少了,經史子集,就問他什麼讀的不好,怎麼就不知道滕王閣序呢?
我來的是個平行時空的假大明嗎?
我能用這些散文裝一把才女嗎?
四爺就笑,說王成,「你找一下,有沒有一本叫做《唐宋八大家文抄》的書。」
有這本書嗎?
應該有吧,「嘉靖時期做過翰林院編修的唐順之編的,應該有收錄,你叫人找一下。」
噯!這就去!
王成走了,四爺才點桐桐,「你呀,學什麼都學一半!這個時期,文壇是這樣的!文必秦漢,詩必盛唐。他們記得住八股範文,散文誰花時間瞧這個幹什麼?十年生死兩茫茫這樣的詩詞,在大明是不允許的!思念亡妻,夸妻子幾句賢惠,這是可以的!其他的,不成。」
男女之情之類的,不像話。
林雨桐就愕然了,問說,「那像是《岳陽樓記》這樣的名篇,讀過的人也不多?」
四爺搖頭,「沒刻意問過。」
林雨桐不死心,等王成回來了,張口就問王成,「慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡……下面是什麼?」
王成懵了一瞬,「慶曆……宋朝仁宗皇帝用過的年號,慶曆這個年號用了八年……滕子京,是說滕宗諒吧……」
林雨桐看王成,在確保他不是在跟自己逗悶子的時候,就又問了一句:「不以物喜不以己悲,這個話……」
這個話說的好!但是提點我這個做什麼?
林雨桐又問了一句:「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君……這話聽過嗎?」
王成搖頭,迷茫了一瞬之後就憤然的道:「這話說的極好,很該說給那些讀書人聽聽,一個個的可臉紅?」
林雨桐:「……」她特別不可置信的看四爺,從沒有人告訴自己,大明是這樣的大明!
四爺擺手叫王成去忙去了,這才問桐桐說:「知道錢謙益嗎?」
知道!這人五十九歲了,娶了二十出頭的名妓柳如是!
四爺:「……」我說的是這人興起的『新文化運動』,你說的是啥?有用的從來不記,老是記些屁用沒有的東西!