第1099頁
2023-10-05 12:38:23 作者： 林木兒
這裡面許多人，都是在江南頗有家資的！家裡有房有鋪子的，弄一群人也不是胡吃海塞，反正就是餓不著就行吧！一天花不了二三兩銀子，這對於領頭的一個或者幾個，就不叫事！於是，讀書會好似一下子之間就冒出來那麼些。
有人還擔心說，天青會有朝上的途徑，可這兩天卻又聽說，天青會之所以能有朝上遞稿件的渠道，是因為找了林家。
於是，找林家的人一下子就多了起來！
凡是找上門的，林家特別好脾氣的接待，也說了，不拘是什麼人，都可以遞稿件！京報有專門的徵集稿件處，大門是敞開的，只要登記，就能送稿件進去！
不過迄今為止還沒人送去，大家持有一樣的態度，那就是看看，看看朝廷想說的是什麼。
大家早早的聚在這裡，等的就是個消息。
好些做生意的人家，都去訂購了一年的，早早的打發了夥計，去等著了！一出來就趕緊領了回來！大部分都是訂了十份往上。提前做好了懸掛京報的架子，以供大家閱看和抄錄。
但說實話，在這裡混跡的看和抄所花費的錢財，比訂閱一份京報所花費的價值大多了。
等這京報出來，這才發現，當天買也行的！一份京報也就三個大錢，真不貴！
那有些行商可不就動腦子了嗎？這玩意現在只有京城有，咱多買點，帶回去，哪裡沒讀書人呢？他們想不想知道京城的動向呢？別說再賣的時候三十文了，就是三百文也賣的出去。
所以，京報一出來，門口就是烏泱泱的人群，好一陣子喧嚷。
一看這陣仗，還別說，一篇文章十兩銀子，人家真支付的起，朝廷不會虧錢的。
在茶樓等著的那位元先生喝著茶，跟邊上的幾個朋友說說笑笑的，正說著呢，小二哥抱著油紙包回來了，「出來了——出來了……」
掌柜的趕緊接了，拿了一份親自遞給元先生，其他的各處張貼好，大家都可以去看。
元山平客氣的接過來，身後立馬站了不少一起看的。
誰知道最醒目的是六個字——天可測，地可量！
這是什麼意思？
有人就喊：「這不是最近那個戲上的戲詞嗎？就半句！我記得後半句是人心不可防！這篇文章怕是說人心的。」
是啊！想到這個的都是這麼想的！還尋思著，這怎麼就說起人心了呢？說這個是什麼意思呢？
可看下去就覺得不對，這意思分明就是說，天象是可預測的！
我的天呀！說的這是什麼呀！這自來觀星看天相，都是道家的東西！比如祈雨，道家開壇做法，然後就來了！
萬事俱備只欠東風，然後諸葛亮借東風，這樣的故事在民間流傳極廣！
可這篇文章卻說了，東風是長江上一種再自然不過的自然現象，哪裡來的借東風？東風本就在，只是諸葛亮博學，他有著極為豐富的氣象學知識，這才『借』來了東風。文中只陳述了這事的事實，但卻沒有攻擊諸葛孔明，而是通過這件事反襯孔明的神機妙算。說孔明設七星壇借東風，故意故弄玄虛不過是為了震懾江東。
這個……怎麼說呢？
長江上那個時節確實多東風，別人不知道，但是走南闖北的商人是知道的。
那麼這個話是對的？！
若是對的，那豈不是早前都錯了！這錯的可不僅僅是道家呀，這錯的太離譜了！
首先，歷史錯了！
正史上，《春秋》上有記載，說是：春旱求雨，暴巫聚尪。
《左傳》上僖公二十一年，也有記載，說是：夏，大旱。公欲焚巫尪。
這說明什麼，說明自來大旱，都是求雨的！而求雨的方式就是：暴巫焚巫，以人祈雨。
除了正史，別的也有相應的記載。
《山海經》上有記載說，『女丑之屍，生而十日炙殺之』。女丑說的就是當時有大神通的女巫，把女巫放在大太陽底下暴曬十天，以她的死向上天祈雨。
而在西晉一位著名的史學家干寶所著作的《搜神記》也一段記載，說是：湯既克夏，大旱七年，洛川竭。湯乃以身禱於桑林，剪其髮，自以為犧牲。祈福於上帝。於是，大雨總至，恰於四海。
正史野史，自來就是如此的！然後這篇文章說歷史錯了。
其次，它還說聖人錯了。
《論語》中有那麼一句話，『浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸』。
雩是什麼？雩就是求雨的祭禮。
在《禮》中，有相呼應的話，說：雩祭，祭水旱也，故有雩禮。
這豈不是說聖人都錯了。再次，古來帝王都錯了。
從殷商開始，帝王求雨就沒間斷過。遠的不說了，皇爺就祈雨過呀！那時候是萬曆十三年，皇爺還年輕的時候，那時候的帝王還不算荒誕，祈雨一個月，天降甘霖。那現在什麼意思，古來帝王都看不上就算了，皇爺這祈雨當時大書特書的，現在說這都不作數了，之所以一個月之後會天降大雨，那不是皇爺求來的，那是本就該下雨了。
有這三個被否定的，最後一點，否了道家，好像就變的微不足道了！
可真的微不足道嗎？嘉靖皇帝痴迷於道術，宮裡還有一個萬事不管的道爺，所以，這裡面有沒有別的意思呢？
道家那話是怎麼說的？仙術由來能致雨，誠心所感可回天。