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2023-10-02 01:25:24 作者： 篆文
「大人，這裡的馬各個都是名種，每匹都怕是要費數十金才能打理得宜，這上百匹下來……」他吐了吐舌頭，做個鬼臉，「這些鹽商可真有錢。」
說話間，又有一隊人逐著湖水騷動起來，卻是湖面上飄來大朵大朵的金箔，金箔上又貼了素紙上面寫有一些字，只聽一人叫道，「這次散金，又是潘老爺家得了彩頭。」
我不禁一笑，阿升見狀忙問我是否知道其意，我於是告訴他，「我此前聽人說起過，揚州鹽商喜歡玩一個遊戲，令門下之人買了金箔貼上姓名，去鎮江金山塔上拋灑，金箔沿河逐水而下流至揚州，他們便因此打賭看誰家的金箔先到揚州城，便算是個絕好的彩頭。」
阿升聽完咋舌不已，半晌都未說出一句話。我見他呆若木雞，便將他拉至一旁人少處，再徐徐向前行。
「大人，您應該多向這些鹽商要點錢，再敲他們狠點。」他忽然緩過神，頗為抖擻的說道，「我之前還覺得您要的不少了呢，要是知道他們這麼散錢比富，就不該手下留情！這成了什麼了，石崇王愷麼？」
我見他義憤填膺的樣子頗有趣，暗自笑了一陣，還是略微正色地耐心解釋道，「他們既想長久占據鹽商身份，付出點錢總是應當的，可也僅限於此了。無論他賺多少，那些錢都是他自己的，至於如何花錢，別人更是無權過問。如果不是朝廷需要錢，我也覺得藏富於民是個好辦法，一個清平安樂的時代是應該民生富庶商業繁盛的。」
他眨眨眼，仍不甘的說道，「那這些人也太，太不會花錢了罷。您說他們做點什麼風雅的事不行啊，這麼，這麼直白淺薄的散錢，真是暴殄天物，不知何謂享樂。」
他轉首顧我，好奇的問道，「要是大人您有好多好多錢的話，您會怎麼花這些錢呢？」
聞言我怔住了，不知如何作答，這個問題也是我從未想過的。阿升見我發愣，搶著道，「您就沒有什麼想要擁有的東西，怕是錢也花不出去。可是，您明明也有自己的偏好呀？」
我頜首莞爾，思忖過後認真答他，「我有很多喜歡的東西，只是有些確是沒想過擁有。如果我真的有很多錢，那麼我想建一個藏，收藏古書之餘，還可以典藏方志，政書，科舉錄，當今詩文。以供後世翻閱留存，也可以讓後人知曉我們這個時代曾出現過哪些風流俊彥人物。」
一語罷，路邊有人一壁走一壁呼朋引伴高聲叫道，「慎齋先生今日在維揚書院講實學，快些走，去晚了又連坐得地方都沒有了。」
第七十八章 俯仰昔人非
維揚書院地處揚州城西，是致仕的乾嘉朝禮部尚書創辦的講學所。而他們口中的慎齋先生則是乾嘉朝吏部文選司郎中成若愚，他是乾嘉八年的進士，曾任戶部主事，因得罪權貴而被貶謫外放，乾嘉二十二年被推舉出任內閣大學士，但終因立嗣一事觸怒先帝，被削籍革職。
據聞他歸家之後，一直在吳中一代講學，所講之內容多為針砭時事，諷議朝政，在民間亦頗有聲望，世人皆以其號尊稱他為慎齋先生。
「大人，什麼是實學？」阿升見我出神，忽然問道。
我答道，「所謂實學，是在北宋時期實體達用之學的基礎上發展而來的一門儒學，國朝的實學主張經世致用，認為學問要有益於國事，解決實際的問題。」
「這樣啊，又是那些只會誇誇其談的文人搞出來的玩意兒。」他有些索然無趣的嘆道，忽又轉顧我，瞪著眼睛問道，「您該不會是也想去聽聽罷？」
「可以麼？」我沖他眨眼笑道。
他重重的嘆了口氣，做一副早已猜到的表情，再望向我時，頑皮的沖我做了鬼臉。我們相視而笑，笑過之後策馬向維揚書院而去。
我曾聽聞慎齋先生講學時的盛況，然而及至到了維揚書院，才明白適才路邊聽到的那句「連坐的地方都沒有了。」當真不是虛言。
圍坐和站立的人已把書院擠得滿滿當當，連門口都倚靠了不少人，我大略望過去，來聽講學者不僅有文士秀才，還有老者稚童，亦不乏販夫走卒，足見慎齋先生在民間之影響力。
成若愚這年五十四歲，虬須長髯，頗有威儀，觀其服飾清淨樸素，儀態端方恭肅。他今日講的是《孟子》開篇孟子見梁惠王，「梁惠王見孟子曰，不遠千里來，將有以利吾國乎？孟子對曰，王何必曰利？亦有仁義而矣。王曰，何以利吾國；大夫曰，何以利吾家；士庶人曰，何以利吾身，上下交征利，而國危矣。」
他稍作停頓而後道，「此開篇看似講人人皆知之仁義，實則大有深意。幾千年日月盈虧，世人最重仍脫不了一個利字。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。百姓為利，蓋為其生計；官員趨利，則為其貪瀆；若一國之君言必稱利，則國危矣。而今朝廷派宦臣四下徵收商稅，礦稅，便是逐利之舉。商稅非困商也，實困民也。商貴買絕不賤賣，民間物物皆貴，皆由於商算稅錢之故。」
他此言一出，底下聞者皆有所感，有人立時大聲附和他的言論，有人交頭接耳態度模糊，也有人搖頭反問道，「先生這是反對朝廷的徵稅之舉了？」
他慨然回復，「君主逐利而罔顧民生，此惡政人人皆可反對。」
有人應聲阻止道，「先生講經義就罷了，何苦言必論及時政，若被有心的人聽去，怕是對先生不利，先生還是專注講書罷。」