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    南浦最出錢的資源就是銀礦和鹽井，對於山民而言，銀子麼，到手裡也花不了，不能吃不能喝的，用處不大，沒銀子也能活下來，不過是艱難些罷了。倒是鹽井，著實要緊，人若不吃鹽，是很難活下來的，糧食本就不多，全靠山里野菜度日，若沒了鹽巴，怕是活不過半年去；再一個，不吃鹽巴，身上就沒力氣，許多山民都是靠過力巴過活，若身上沒了力氣，家裡人要怎麼養活？

    但事實上，事情並不是這樣一個簡單的認知，鹽井之事，當然是關乎吃飯的問題，還有更麻煩的一層，山民也是會爭權奪利的，鹽井之事，更關乎到他們的切身利益。

    有時候，關乎到性命之事，反不甚重要，而關乎到利益之事，才能引發出許多事端來。

    南浦一地，蜀王勢大，百族山民也不惶多讓，十七個大寨有時會聯合起來對抗蜀王的強勢貪婪，兩方一碰撞，常常會引發一場動亂，鬧的地方官員們焦頭爛額，叫苦不迭。

    這一次也是如此，王府的府兵與幾個寨子的山民們發生了械鬥，涉案七百餘人，死傷一百多人，而原因，竟只為一口鹽井的歸屬問題。

    挑事端的人，早早逃逸了，府兵們也不敢多留，扔下死掉的人，早早撤回王府匿了起來，而山民，集結了四千多人，準備攻打蜀王府……稍有些理智的人見事端不妙，這才通報了官府。

    然後，剛上任半月，還未摸清當地形勢的徐知安就被巡府遣來平亂。

    巡府的意思，到這時候了，就不必追責前因後果了，別讓山民們暴動才是正事。

    巡府自是收受了蜀王的好處，找個藉口將這事壓了，不過對於徐知安而言，別管巡府大人的初衷為何，他要的結果，也是自己要的結果。

    山民暴動，影響官員們的政績事小，引發的嚴峻後果才事大，總督府一旦摻和進來，傷亡肯定不小，這四千山民必是被定為逆民亂民，必要血腥鎮壓的，而始作俑者，不止不會被牽扯進去，極有可能會趁勢搶奪山民手裡僅剩的幾口鹽井。

    但此時，憤怒的山民根本想不到這一茬，他們只想叫蜀王府血債血償。

    完全說不通。

    許多人說的口乾舌燥，首領依然不聽，不止如此，有些過激的山民還罵官員們是官豬，拿著叉戟就要打殺來勸和的眾官員。

    幸而被首領喝止了，饒是如此，被山民們圍在一起的官員們也是面色如土的多，又驚又懼，又氣又恨，幾天下來，人都頹了一半，這樣冷的天，口裡硬是生出了火疔子，臉腫的都張不開嘴。

    鬧不好，命都得交待在這裡。

    苦口婆心也用了，威逼利誘也用了，球用沒有，這些蠻子還是要殺人放火血債血償。

    徐知安因為太過年輕，雖任一州的知州，卻被所有官員忽略了。

    嘴上無毛，辦事不牢，知州大人就只看著，看著吧，萬一說了什麼不中聽的話，惹怒了這些蠻民，那事情豈不更糟了？

    連著被忽略了許多天的徐知安：……哦？呵！

    第81章 解決① 無奈

    寨火通明, 臉上用褚石畫了許多怪異圖案的蠻族山民圍著篝火旋轉著，嘴裡也發出許多類似梟鳴猿吼似的怪叫，官員們就被圍在篝火里, 冷是不冷了, 卻被這些人弄的心驚膽戰。

    怕就怕，這些蠻民暴虐起來，用他們的鮮血祭神。

    蠻民信仰的神祇也野蠻, 有的寨們信牛神，於是從山下到山寨，一路掛的全是白色的牛頭骨, 寨民頭上的飾品也是纏了彩線的牛角或是用牛角割磨成的飾物, 這種奇異的風俗, 在漢民眼中簡直是詭異驚駭之極。

    漢民可捨不得宰殺牛, 另則，官府也不許宰殺耕牛，可蠻民每到祭祀之時, 必要宰殺活牛為祭, 還將牛血塗至臉上，食生牛心, 披牛皮, 血腥野蠻至極。

    只祭祀牛倒不算什麼，還有更殘忍的祭品呢, 據說有些部族, 要用人身上的某些部位做祭品呢，比如女人的宮房、雙乳及男人的肝腸、□□，不過這樣駭人聽聞的部族不在南浦，而在四川的高山雪頂間（這不是作者胡說八道, 是以前的奴隸神佛制的藏地的某一地方的習俗，奴隸主會將奴隸殺死，然後割取這些體物獻給佛寺，佛寺會以奴隸主獻上的祀物的數量來賜予相應的地位權利。）

    雖則南浦各寨未有這等驚世駭俗之風俗，然而人的怒火一旦沖昏了頭腦，誰知道會做出什麼讓人害怕的事來呢？比如，割開他們的脖子用血抹臉以為誓，或者，割掉他們身上的某塊肉作成肉炙以供族中之人泄憤，再或者，劃破他們的臉；割掉耳朵，打折雙腿，剁了雙手……

    在這無比熱烈又詭異的夜晚，一眾官員又驚又駭，自已將自己嚇了個夠嗆，全都瑟瑟發抖的擠在一起，涕泗橫流，幾乎維持不住體面。

    徐知安倒鎮定，只是累的很，他在等，等眾首領們的憤慨平息，或者說，等他們疲乏於憤怒之態時。連著幾天，一直在聚集人馬，寨子就這麼大，人集的越來越多時，後續的麻煩也會隨之而來，諸如這麼多人的吃喝拉撒睡，既要打仗，不能讓人餓肚子去打吧，山寨里糧食有限，連吃了這許多日，估計有人支撐不住了。

    果然，夜裡寅時，許多人挨不住疲憊都倒地而睡時，大寨的首領與四寨的土司一起，將拘了幾天的官員們迎進了土帳。