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2023-10-01 21:54:23 作者： 痒痒鼠
銀錢方面且不說，單論土地。
土地是人類社會最基本的生產資料，在以農耕為主的華夏文明更是如此，歷朝歷代的朝廷都是非常重視寺院土地管理。康熙六年七月禮部統計：全國各地官建大寺廟共6713處, 小寺廟共6409處。私建大寺廟共8458處，小寺廟共58682處。
全國的大小寺院近8萬所, 僧侶大約110292人，尼姑共8615人。然後全國每年以四到五萬個新度牒的數量增長，如果再加上民間的私造度牒，假度牒也沒有的野和尚, 野尼姑，更是無法計算。
看似出家人都是一副「空澈為上乘，以虛無為宗旨，四大皆空，六塵不垢」的模樣, 對於民間「戶婚田土錢債」之類不屑一顧。即便是自身出現種種困惑與矛盾，只要「堅持戒律、恪守宗風，參禪悟道」、「朝朝面壁、夜夜蒲團」，都會使其「與俗家無涉」。
但是事實上那？
就連大清國的縣令們都要狠狠地羨慕一番出家人的，「薄田百十畝，古佛兩三龕，黃虀脫粟可以果腹，晨鐘宵梵可以養性，所謂與人無患，與世無爭者，其在斯乎！」
一家寺廟「薄田百十畝」，近八萬所寺廟，占有的土地可想而知。
廣州知府馮協一，宇躬暨，號退庵，先文華殿大學士馮溥之第三子。應順天鄉試不中，隨例蔭父爵謁選吏部，授浙江紹興府同知兼攝山陰知縣。
馮協一出身於文風鼎盛的北海馮氏家族，又有他父親留下的恩蔭，當然不會是一般戲詞裡的知府一樣「三年新知府，十萬雪花銀」。雖然他也和其他知府一樣講究一個牌面，出門做「六人抬」大轎，日常三十個長隨，十個師爺，轎夫，廚子、門房、跟班、拿印的……
但是他和其他的知縣和知府，通過科舉考試獲得官職的儒生，還是不一樣的。這些人大多只精通八股，卻不精通職務，但他通曉政務，處世靈活，這也是皇上派他廣州的原因之一。
今天他正因為一個試圖阻礙清查土地的地方士紳惱火，聽說小四阿哥在白雲山的故事，聽完小四阿哥的傳話後，登時哈哈哈大笑。
這些老和尚，竟敢算計他們的小四阿哥？
馮協一起身就要領著人去白雲山，準備來個「殺雞儆猴」，殺一殺那些阻礙清查土地之人的銳氣，就見他的三十個師爺中的一個，吞吞吐吐地問道：「老爺，你看……這白雲寺？」
白雲寺在廣州威望太高，不大好動。
其他的師爺紛紛點頭，但有一個師爺沒點頭，他也開口，卻是相反的態度。
「老爺，康熙五十年，皇上就有下旨，全國上下，不得再私造寺院，嚴格管理度牒發放事宜，雖然還是沒有阻止大清國出家人的日益增多。但是，皇上的意思很明顯。」
「寺廟占據土地太多無需繳納賦稅，僧人太多良莠不齊，嚴重影響國家稅收……」
馮協一對這位師爺點點頭。
甭管你是出家不出家，有本事一家搬出去大清國出海去，否則二百年內，大清國估計都是這樣子，任何人都不得私下大量占有土地。
對著其他的師爺說道：「說起來我們官府，也算是和地方士紳，里長村長們，以及這些出家的和尚尼姑們，一起管理地方。」
「我們是朝廷法度，地方上是宗族規矩，佛門道門是情感寄託。」
「但是這有個一二三，有個誰最大的說法兒。歷朝歷代重視佛門，但歷朝歷代也不是沒有滅佛的。你們以為，四爺會容忍白雲山置身事外，繼續占據兩千畝良田？」
馮協一說著「狠話」，對這些師爺倒是沒有生氣，不是誰都有他父親當年的眼光，知道諸位皇家阿哥的性情手段。當然他也不大聰明，所以別人越是笨點兒，才越好不是？
馮協一一番準備，踱著八字步出來府衙做進他的「六人抬」大轎，領著他的長隨親信，衙役侍衛，一路上敲鑼打鼓，浩浩蕩蕩地朝白雲山而來。
圍觀的百姓都歡歡喜喜地看熱鬧，興高采烈地議論。
「哎呦呦，白雲寺的住持，那可真是佛門高僧，有德之人。」
「那可不是？皇上要清查土地，那麼多老爺們想方設法地阻攔，瞧瞧人家白雲山，一出手就是主動上交一半土地。」
「我們知府老爺這次要高興壞了，我聽我那做廚子的族叔說，這幾天知府老爺讓那些人氣得天天上火。」
「怪不得。你們那個「佛門大德」的大匾額，這好像還是知府老爺的親筆？」
…………
白雲山的各家寺廟，各家住持……傻了。
小四阿哥哎，我們這也是互相宣傳一波不是？您怎麼能一句話，就，就，就讓我們交出去一半的土地啊？
一聲聲佛號響徹白雲山，一個個佛門高僧唉聲嘆氣，一個個佛門子弟捶胸頓足……可這知府大人的隊伍馬上到了，四福晉和小四阿哥剛剛領著人下山回行館了，他們該怎麼辦？
十幾位住持領著人站在上山的道路上，苦哈哈地迎接知府大人的「大匾額」，心裡頭都在滴血。
馮協一接過他們的土地文書，做到一個大躺椅子上一邊翻看，一邊絲毫不客氣地吩咐人丈量土地，偶爾抬頭看一眼……
嚯，這十多位老熟人，今兒倒真有幾分得道高人的樣子，馮協一更為開心，打算今晚上就去到四爺那裡請功。