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    「吠舍」中勤勞能幹的人, 也是大部分都去了內地做工。

    然後這些剩下的人, 好像脫離了大清國，脫離了幾千年的人類進化, 活在三千年前奴隸時代一樣。

    團寶徹底懂了, 什麼是「可憐之人自有其可恨之處」。

    「這些年救助金也都停了。實在是沒有辦法。我們給他們發放救助金，是讓他們出門學學手藝, 只是學著做一個活人，至少是一個能做工的人。

    可是他們拿著救助金就吃喝, 或者送給僧侶。」

    「還有的人，嫌棄自己不夠『低賤』，主動從吠舍降到賤民, 就為了可以領更多的救助金, 不用做活兒。」

    藏馬省巡撫王有為大人親自領著團寶，花了近一個月的時間，一腳一腳地逛遍了治下之地的各種角落。

    「楚漢河界」分明, 生活習慣迥然不同的貧民區，無人區，平民區，漢人區，富人區……

    有感而發。

    滿心的無力。

    「這十年來，皇上和朝廷對西南的意思都是『治理』加『半放棄』。治理地方，收攏人心，挖礦收糧，對當地這些不納稅，不納糧的人，『半放棄』。

    『人心、人性』，說不清，如此這般，反倒是好了一點兒，堪堪穩住財政收入，年景好還會有餘糧，沒有再讓國庫和其他省份幫著倒貼銀子……。」

    團寶默不作聲，他又想起阿瑪的那句話。

    「內地到西部、西南部、西部部的鐵路在修建，修好了鐵路就是再次移民，藏馬省，包括整個西部，地理位置太過重要，必須永遠是大清國的一個省。」

    「該怎麼辦就怎麼辦。」一句話到了喉嚨口，團寶沒有說出口。

    他知道阿瑪的未盡之言，「如果大清國有一天被『改朝換代』，西部也必須是華夏大民族的其中之一。」

    這也是四弟的意思。

    可是藏馬省，藏馬省向南，一處處貧民窟，一張張麻木，自我麻痹的面孔，一個個坐等受盡人間苦難死去，投胎到「高種人」的身影，在他腦袋裡回放。

    「半放棄」下，被放棄的幾百萬當地人……

    可是，幾千年的宗教信仰，唯有用時間來洗刷。他又能做什麼？

    「孩童教育，有效果嗎？」

    「收效不大。女孩要做家務，男孩子，衣衫襤褸的半luo孩童在散落的垃圾中自在玩耍，當地老師聽僧侶講經，一年不露面幾次……。」

    「更衣間建設？」

    提起更衣間，巡撫王有為大人的吐槽更多，「這也是必須給他們分區的原因，實在是受不住這裡的『髒、亂』。

    當地人說在自己家裡更衣是『不潔』，一定要在戶外上廁所，我們在戶外修建了公共廁所，他們要去戶外的戶外……。」

    團寶結合自己的所見，保持沉默。

    「……將近一半的qingbao案發生在女子去廁所的路上；每年因露天排泄引發疾病死亡的兒童人數高達幾萬；想盡各種奇葩的辦法讓當地人在家裡修更衣間……」

    「這裡不缺水，相反缺紙，缺絹布，最新規劃中的更衣間，除了統一的坐便之外，還會準備個軟管噴頭連接水管，給如廁後沖洗用。

    換句話說，在家裡如廁後可以有多種選擇，乾淨整潔還沒有痔瘡，多好，偏偏……。」

    團寶想著自己府邸里幾乎每一個寢殿都有的坐便、馬桶、花灑，試用下來感受到的便利、舒坦，臉上有了笑模樣。

    「最新的更衣間，將要遍布大清國各家各戶，各街道，官道，這是解決某些傳染病的有力方法之一。這裡，有水，有條件，卻還是要去野外，引發混亂，應該嚴打。」

    晚上，團寶給家人寫信。

    「每一個來到這裡的外來勢力，要麼作為勝利者做『高貴人』，要麼作為『失敗者』做『賤民』。種姓制度，好像是一個魔咒，一個最契合人性深處的魔咒，世世代代的血脈世襲……

    我們作為勝利者，想要在短時間內打破這裡的種姓制度，給予一分希望，破除他們三千年的宗教信仰，很難很難……

    「激化吠舍、首陀羅、剎帝利之間的矛盾，進一步打壓當地貴族勢力，安排當地的一些『高貴種』去內地做一般貴族……。

    繼續在這裡加大辦學力度，強行普及大清官話，扶持佛教，打壓婆羅門教，宣揚儒家學說……」

    團寶寫到「儒家學說」的時候，筆下殺氣顯漏。

    論起籠絡人心，儒家和理學家們，應該不弱於當地僧侶。

    婆羅門作為四大種姓之首，掌握神和人的溝通渠道，掌握神權、占卜禍福、壟斷文化教育、報導農時季節、主持王室儀典……打。

    沒有誰可以高過「君權」，神也不行。

    團寶花了幾天的時間把自己的想法寫信會京城，也沒忘記寫一封信給自己的小未婚妻。

    開頭，格佛荷。

    落款，澤憲。

    皇上收到大兒子的信，目瞪口呆。

    然而其他的孩子們都說好，朝議上大臣們也都說好。