第304頁

    嘟寶夢到一份份傷亡名單上的數字, 一份份失敗合約上密密麻麻的屈辱, 鋪天蓋地的無能為力, 條件反射的恐懼之後, 猛地掄起一個巨大的錘子, 一錘頭全部砸的碎成粉末。

    他不怕, 他是勇敢的嘟寶，即使再回到「當時」，他也不怕。

    皇上警醒了一夜, 午夜時分發現嘟寶在睡夢中有動靜，但並不是之前的驚駭不安。他稍等一會兒沒有動作，嘟寶果然自己在夢中解決了自己的心理陰影。

    皇上放下心來。

    一抬眼發現媳婦兒睜大的眼睛。

    皇上「無辜」地眨巴一下眼睛，皇后娘娘嘴角上翹，繼續睡過去。

    皇上在心裡對媳婦兒說聲謝謝。謝謝媳婦兒的大度體諒。

    媳婦兒對嘟寶和多寶的情況有所察覺，可他卻是無法多說，她也沒問過。皇上其實心裡小愧疚，他知道媳婦兒很擔心嘟寶。

    第二天一大早，上朝的上朝，上課的上課，出門的出門，嘟寶和多寶一起在乾清宮東偏殿跟著老師鍾老翰林開蒙。

    「……稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼……。」

    四阿哥和大格格一小篇《三字經》背完，一字不差。

    鍾老翰林聽著小娃娃的朗朗背書聲，內心歡喜，「四阿哥和大格格背誦的非常好，下面我們來講解這段話的意思。

    「稻梁菽、麥黍稷六穀，是人種植的植物，作為主食；馬牛羊、雞犬豕六畜，是人飼養的動物，作為畜力、祭祀、食用的肉食。先說稻梁菽、麥黍稷六穀來源。」

    四阿哥和大格格做小大人狀，認真聽講；鍾老翰林忍住笑，合上書本，把「六穀」和「六畜」的十二張小圖片分發下去。

    踱著步，手比劃，對照圖片，娓娓道來。

    「人類從刀耕火種開始，一點一點地進步。在神農氏時期，也就是炎帝時期，我們的先人不光發明和改進農耕用具，還親自嘗試，辨別那些植物的種子可以吃的，適合播種……。

    『神農嘗百草』後，人們確認，梁、菽、麥、黍、稷，年年可以種植，年年可以收穫，俗稱五穀雜糧。

    在唐朝時期，先人們從南方古占城國引進水稻，此後稻子成為人們的主食，並與神農時代發現的五穀一起，稱為『六穀』……。」

    四阿哥和大格格瞧著桌子上的小圖片，聽明白五穀、六穀到現在的八谷、九穀，其中的發展歷程，知道到現在人們才終於有了吃飽肚子的可能。

    心裡琢磨一會兒，四阿哥眨巴一下眼睛先提出問題，「老師，我們大清的農耕用具也有發明嗎？」

    「當然有。」鍾老翰林眼裡露出一絲笑兒。

    老先生已經適應皇上提出的教學方法，對這節課內容上的相關問題都早有準備，拿出自己簡單畫出來的小畫兒遞給四阿哥和大格格。

    「畫裡的鋤頭、斧頭、鏟子……很早以前，人們用石頭做武器，做一切生活用具的時候，就有農耕用具。

    耕犁出現的比較晚一些，在有了鐵之後才開始使用，大約，在漢朝。」

    比劃一下用漢朝的直轅犁耕作的費力不便之處，鍾老翰林接著說，「唐朝中後期，曲轅犁代替直轅犁，還有水利灌水設施。

    宋朝的人繼續對犁具進行改進，還發明了水磨。用水力來磨麵，類似於用風力來行船，和我們現在的，用煤炭來發動大機器，是一個道理……。」

    聽完歷朝歷代對農耕用具的改善，特別是現在的大清國，四阿哥和大格格歡喜於自己學到的知識，歡喜於大清國的進步。

    大格格有模有樣地提出來問題，「老師，我們大清不用宋朝的水磨？」

    四阿哥和大格格都是疑惑。

    鍾老翰林發愣，他這兩天在研究這些知識的時候，那股子揮之不去的傷痛心情又湧上來。

    面對兩雙小孩子的眼睛，求知好奇的，單純好學的小孩子的眼睛，老先生把話兒在肚子裡轉了幾圈，緩緩開口，「不是不用，是失傳了。」

    「原因，有好幾個。」

    「其一，水磨用水，大多建造在靠水的地方，河邊、溝渠邊、大運河邊……，這就和其他用水的人有矛盾，因為水還要用來飲用、灌溉、行船……。」

    「其二，是戰爭……。」

    老先生簡單地描述一下戰爭帶來的災難，接著講述「馬牛羊、雞犬豕六畜」。

    四阿哥和大格格對視一眼，老師不敢深講，回去問阿瑪。

    午休之前，皇上和五個孩子一起用完茶點，四阿哥把他在課堂上的疑問全問出來。

    親阿瑪笑了笑，三位哥哥愣怔。

    三位阿哥學這些的時候，都有上輩子的知識經驗在，即使阿瑪有引導他們發揮想像力，發散思維，他們也沒有從「稻粱菽，麥黍稷。此六穀」聯繫到這麼多問題。

    還大著膽子問出來。

    嘟寶和多寶自然知道這些問題涉及到幾千年來的南北戰爭，而他們自己，本身就是出身北方滿洲，祖上和北方的大遼、大金、西夏、蒙古……都有關係。

    不過他們相信阿瑪一定會給解答。