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    「書裡面一次次對遙遠的華夏大地的描述，大食商人不畏艱險的在世界各地從事商業貿易活動，也可以看出他們的民族是一個極具探險精神的民族。他們在故事中熱情的謳歌和讚揚那些勇敢、機敏，敢於探險的人們。」

    大食，原本只是阿拉伯半島的一支部落，靠著波斯王==國生存，在波斯語中，這個部落名稱是「大食」。後來波斯人用這個部落的名字代指整個阿拉伯民族，於是唐朝也就採用了這種說法。

    「白衣大食」、「黑衣大食」、「綠衣大食」，只是旗子顏色不同帶來的稱呼。

    商業在這個延續了六百多年的大帝國極其受到重視，它的首都就是一個商業碼頭，這和大食人信的教有密切的關係。而且大食人在法典中也明文鼓勵大家要從商，商人階層必然成為大食國的當權派。

    通過大食人的貿易活動，唐朝人能用上中亞的寶石、東非的象牙，甚至北歐的蜂蜜，而唐朝的絲綢和瓷器也讓更多人所知道。正是因為大食人，各大洲之間的經濟文化交流得到加強，海上貿易也得到進一步的發展。

    但是，大食人卻是切斷了西歐的一大半貿易通道。從一定層面上說，歐洲西部後來經濟的沒落，可以算是他們導致的。

    皇帝陛下一邊聽著眾人的討論，一邊回憶著阿拉伯宗教和國家的歷史大概，提了一句，「從六世紀後半葉開始，原本的波斯灣--紅海--尼羅河的商道，由於戰爭變得非常不安全，但是商者不會因為動盪和打仗而放棄自己的生意。」

    「半島成了這些商者們的新通道，漸漸形成一個路上的商業城市--麥加，麥加自然變得繁榮起來的時候，伊==斯蘭教的先知穆罕默德恰好開始傳教。教徒一開始是平民，後來是貴族，但不管是貴族還是平民，他們大多都是商者。」

    一個商者建立的國度？各位藝術家琢磨一下都是點頭，研究以往書籍文化不能脫離歷史的實際。

    一位穿著漢家傳統襦裙，有著柔美的下巴，烏黑的頭髮的小姑娘，目光沉靜，美麗清秀的容貌讓整個開闊的會談場地變得明媚嬌艷，她溫溫柔柔地開口，聲音仿若黃鶯出谷。

    「據《舊唐書·西域傳》記載，唐高宗永徽二年，大食的第三任正統哈里發奧斯曼，曾派遣使節抵達長安與唐朝通好，唐高宗當即為穆==斯林使節赦建清真寺。此後雙方來往頻繁，史書記載中，大食使節來訪次數達三十七次。」

    她的話音一落，在場的人都是眼睛一亮，紛紛討論起來大食國的歷史。

    「半島的歷史上有四大哈里發時期。鼎盛時期，其疆域涵蓋了印度河，大西洋沿岸，高加索山脈和法蘭西南部。和大唐同處一個時期的兩個強大帝國之一，拼命擴展自己的疆域，集中全國的力量發展軍事。」

    「顧此失彼，沒有人重視農戶的發展……。」

    老百姓吃不飽飯還要被徵兵，當然就會起來造反。國內的反抗不斷，國家很快就完了，國家滅亡原因看上去和明朝後期農民起義很是相似。這樣可能就是一個宗教形成的部族「大雜燴」國家的必然結果……。

    三阿哥聽著在場文人的討論，敏銳地察覺到這些有著男性本能的男子們有意無意的行為，半合的眼睛裡凶光一閃。

    他轉頭偷偷瞄一眼，發現親阿瑪只安心地聽，既沒有再出言也沒有神色變化後，稍稍放心。

    還是趕緊讓阿瑪遠離這些「心思深沉」的文人們和「小魔女們」。三阿哥站起來撲到親阿瑪的懷裡，小胖手指著天上的風箏。

    親阿瑪一直把他的動靜看在眼裡，對他的裝模作樣樂於寵著。

    父子倆個悄然起身離開，皇帝陛下抱著胖兒子，讓宮人拿著一個蒼鷹風箏找到一個風口開始放風箏。

    風箏上的蒼鷹沒有一般蒼鷹的威武霸氣，這個皇帝陛下專門給兒子們畫的動漫版可愛型小風箏。

    三阿哥一開始看到這個風箏的時候，和大哥，二哥一樣的呆愣。後面越看越喜歡，就好比他們玩具上的畫兒，衣服上的畫兒一樣。

    看著就有一個清新的暖意，讓人露出一個發自內心的笑兒。

    「蒼鷹啊--阿瑪。」三阿哥不捨得小蒼鷹風箏被放飛，拉著阿瑪的手要求製作新的風箏。

    「回去後給你們做新的風箏。」親阿瑪樂的寵兒子。

    三阿哥歡喜地笑，看看風箏又看看親阿瑪，大眼睛眯起來在胖臉上只能看到兩道小刷子一樣的長睫毛。

    親阿瑪瞧著他穿著衣服也能看到胖的一節節肉肉的胳膊腿兒，無聲地笑。

    墊墊重量，嗯，比團寶和圓寶胖一圈兒的胖寶確實需要減減肉肉。

    胖寶……阿嚏。

    胖寶的胖臉一板，肯定是「小魔女們」想要和阿瑪單獨相處達不到目的，念叨本阿哥。

    正在調整==風箏線的親阿瑪剛把他放下來，就聽見他的噴嚏聲，感受著此刻的天氣溫度，看著胖寶不像是感冒的樣子，疑惑地放下心來。

    拿出風箏後，將風箏線拉出一個長度，親自放風箏的皇帝陛下一手拿穩線軸，一手捏住風箏頂段確定風向……慢慢放長風箏線，一邊注意查看風箏的放飛情況，一邊根據風向改變自己的站位。