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    小順治真的是對睿親王刮目相看。歷史上的歐洲之所以有航海大革命、工業大革命，不就是農業不發達的他們無法供養自己的百姓必須做貿易交換物資引起的嗎？伊莉莎白女王直接說大不列顛養不活你們，你們為何不出海？

    而第一批去美洲的英吉利人可不就是逃命？英吉利國內天主教和新教之間的矛盾愈演愈烈，天主教對新教各種迫害，一直到一□□二年革命爆發才得以緩和。

    至於從法蘭西來大清的這一批新教徒，不管是英吉利還是法蘭西，歐洲的新教徒都是一批新興的有識之士，手工藝者，他們的流失對於英吉利和法蘭西是一大損失，對於接收地則是一大好處。

    老人家歷經世事的智慧讓人肅然起敬，小順治乖乖地答應下來，「目前歐洲各國戰爭不斷，他們國家本身小也養不住急劇增加的人口，現在大清國的洋人越來越多，侄兒打算在外來人口管理方面專門立個法，不管是哪個國家來的人都要服從大清朝廷和《大清律》。」

    睿親王稍作思考很是認同地點頭，「皇上考慮的周到。來了大清就是大清人，要遵守大清的規矩，不能讓他們干擾我們百姓的生活。」

    「至於他們的住處習俗，就和那些回民一樣，給他們建個回民街之類的。不過我聽說很多洋人來了大清都被大清國的美食吸引，一個個都養的肚大腰圓，他們這些人不想是我們大清人故土難離，叔父覺得他們到哪裡都能適應得很好。」

    小順治聽著樂呵，覺得午膳用的差不多的他給叔侄倆再盛一晚湯接口說道：「侄兒的理解，滿洲是半遊牧半農耕，現在遊牧也變成固定地方遊牧；中原是幾千年的農耕離不開腳下的土地，而歐洲就像叔父說的一樣，他們的百姓習慣了商貿和冒險。」

    收拾好自己的小阿哥們扎著小胳膊都要過來，被宮人把他們抱到高腿搖籃里提過來放到親阿瑪的身邊，恰好聽到這麼一句。

    「漢家人都說軟的怕硬的，硬的怕窮的，窮的怕橫的，橫的怕愣的，愣的怕不要命的……歐洲人又窮，又橫，又不要命，偏偏他們還有腦袋……『就怕流氓有文化』說的就是他們……。」

    睿親王越說越覺得洋人長得非常「不討喜」；小順治想著歷史評價里那句「一旦野蠻民族有了智慧和制度就是中原大敵」，想著歷史上的胡人、蒙古人、滿洲人進中原的事兒，西方人、俄羅斯人、日本人侵略中原的慘痛教訓，心情沉重，語氣低沉。

    「這也是我們必須警惕的地方。大航海大殖民已經勢不可擋，技藝的發展已經成了各個國家的必然大趨勢，西方人因為地理位置和人口的限制努力研究可以代替人工的機器，我們不能因為自己的農業好自給自足就和前朝一樣閉關鎖國，坐井觀天的驕傲自滿。」

    「一旦我們的大船、火器、航海……各項技藝落後於他們，迎來的必然是西方對大非的野蠻殖民侵略，比大非人爭取獨立的過程慘烈千萬倍……我們的物產太豐富，太誘惑，我們的百姓有著幾千年的文明大國驕傲，即使是赤手空拳的以命換命也會奮起反抗……。」

    本來仰躺著手舞足蹈的對著親阿瑪仰著小胖臉笑的小阿哥們一個個翻身撅著屁股趴在柔軟舒適的被褥里，心裡頭是驚濤駭浪狂吼著翻騰不息。

    一頓美味可口的午膳結束，再次達成共識覺得必須再西方重新布置安排的叔侄倆，一邊批閱奏摺一邊照看著突然情緒低迷的小阿哥們。有事兒要商議的豫親王和呂宮大人上來甲板看到他們的「忙碌」，又是想笑又是感動。

    豫親王舉著他們搖籃上的櫻桃形狀的小布球逗著小阿哥們，「瞧瞧這大櫻桃長得，多喜人？當地百姓都說它是「春果第一枝」的「果中珍品」，果然是有道理是不是？紅蜜、紅艷、黑珍珠、美早……的名兒聽著就是貼切？明天到了蓬萊，我們帶著小阿哥們下船去看櫻桃樹……。」

    剛剛用了混合果泥的小阿哥們呆呆地瞅著豫親王手裡的「大櫻桃」，更是開心不起來。

    「大櫻桃」的色澤鮮艷、晶瑩剔透的美麗、豐盈、「誘惑」，紅如瑪瑙，黃如凝脂，都是他們的「大清國」沒有的物事。

    玻璃、鉛筆、港口……是親阿瑪讓人造的，大花生、大櫻桃、洋人……是親阿瑪從西方過來拉來的。

    是不是，在他們的大清國，在因為他們和前朝一樣埋頭發展農業，甚至不讓旗人經商做工，開心於「大清國」的自給自足的時候，就已經埋下了「被侵略被殖民」的隱患？而他們坐井觀天什麼也不知道，把所有的苦難都留給了子孫後代……。

    大阿哥想著自己自我放棄出家為僧讓年幼的「三阿哥」登基，三藩之亂，喀爾喀叛亂，准格爾叛亂……各種外憂內患，實在是克制不住的哇哇大哭起來。

    豫親王被嚇了一跳，正在和呂宮商議事情的親阿瑪一聽趕緊過來抱著他哄。

    二阿哥一看到親阿瑪過來，心裡的委屈憋悶也是一發不可收拾。他想著自己當年的禁海、開海然後又禁海，明明已經預感到西方洋人是大清國的最大敵人卻沒有採取任何防範行動，跟著大哥哇哇哇大哭起來。