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    朝堂上的人是怎麼把本來只是主張不同的學術爭論演變成禍國殃民的黨派廝殺？王陽明身為人臣「功高震主」是他自己的錯嗎？嘉靖皇帝作為藩王登基後明明有能力卻玩弄權術，立定要奉親生父親為尊引得天下文人不滿，引起「大禮議」到底矛盾點在哪裡？

    這些人朝野上下的漢家有識之士其實都在思索這個問題，自從宋朝「君王於士大夫共天下」引發的「道統」和「治統」的爭鬥且不提，文人本身內部的問題，文人和工、商甚至自家的奴僕們的矛盾日益尖銳卻是迫在眉睫必須要解決的問題。

    這些年在小順治的指點下不斷學習的豫親王有模有樣地開口，「如果當年周世宗柴榮沒有英年早逝，文武並行結束亂世，而不是被趙宋把他的治國想法切割了一半只剩下文興，中原的歷史真的會改寫。」

    漢家文人都一臉驚奇地看向豫親王，豫親王還是一臉荒唐混不吝的自得，眾人麻利地把目光收回來看向乖巧可愛的小阿哥們養眼。

    躺在方便舒適還不耽誤沐浴海風和陽光的龍舟甲板上蜷著小身子偷聽的小阿哥們……，他們也對豫親王能有這番認知很驚訝。

    聽漢家文人聊天聽得迷迷糊糊的滿蒙王公們發現了這個情況紛紛用目光讚揚豫親王--王爺爭氣。

    就連睿親王也覺得自己應該對這個弟弟刮目相看。雖然他們剛剛知道一些明朝歷史，知道唐宗宋祖，洪武皇帝和永樂皇帝的大名兒，對於周世宗這個人物聽都沒聽過，但是聽懂了看明白了這個人真的非常關鍵，而豫親王知道還說出來了這個「關鍵」人物。

    因為這個動靜轉頭看了一眼的小順治因為眾人一臉「與有榮焉」的表情忍不住笑出來。

    玄誠道人摸著白鬍子微笑，「人說周世宗柴榮乃是五代時期的第一明君，在老朽看來他應該是五代之後幾百年內的第一明君。他的英年早逝堪稱是華夏文化、發展進程的一個拐點。」

    「遠見卓識、勤勉務實，大力整頓了唐末以後的各項混亂，甚至準備好了國力結束四方割據的亂世，收復燕雲十六州。重工、商，興文、武等國策的制定更是給了當時的亂世一個新的希望……宋太==祖繼承了他的團結各民族各階層文治，重工、商，廢除了他的武治。」

    漢家文人聽了都在心裡重重地嘆息。

    原先不懂但是聽明白了的滿蒙王爺們……恍然大悟--這就是所謂的「弱宋、富宋、文宋」由來？

    如果……，真的不敢想像下去。

    王老先生把皇上和眾人的表情看在眼裡，收拾心情接著說道：「漢家天下走到了趙宋因為沒有強兵走到了盡頭，儒釋道三家的畸形發展在前朝直接變成了理學當道，工、商和海外貿易因為重農主義和禁海走了偏道兒。華夏文明徹底失去了前進的生命力，後繼無力。」

    這也就是皇上領著滿蒙人開始華夏新文明中原人的接受這麼高的原因，華夏大地在無意識地覺醒，這讓他們痛苦迷茫，讓身在局中的他們自困自身。而華夏文明急需新血液的注入，急需要改變，急需要找到改變的方向。

    「所以，還是要開放。」玄誠道人在心裡感嘆前朝禁海的危害，感嘆理學捆綁世人思想甚至手腳的危害，對於如今大清國目前這個開放的國策是打從心眼裡支持和感激。

    「不管是強漢還是大唐都是開放。漢朝一開始實施道家的無為而治，從印度等周邊國家引來的佛學等等，大唐是從西域各國吸收來的各種文化……現在我們不應該害怕、拒絕外來的一切，不光要接受，還要主動走出去學習。」

    理學對不對且不說，心學怎麼發展也不討論，世人追求的道德從哪裡來，道德該是什麼模樣，世人又該如何的『見聞而知、格物致知、明心見性……』也不說，板正自己的態度，記得自己的初心，打開自己的心胸，實實在在地強大自己的國家才是根本。

    國家強大了，各種積極正面的新文化自然是應運而生，而不是只能扣著老祖宗留下的那幾本敝帚自珍地各種研究琢磨。

    這也就是皇上和周世宗一樣追求各民族一起安居樂業的遠見卓識、勤勉務實。聽明白了的眾人表示明白，隨即各位男同胞又一起表情微妙--他們的皇上不光是追求各民族各階層一起安居樂業，他還一力追求男女互相尊重的一起安居樂業麼。

    皇后娘娘目光清清淡淡地環視一圈兒，諸位男同胞立馬裝作無事兒一樣品酒的品酒，品點心的品點心。同樣擔憂自己將來的「人生大事」的三位小阿哥立馬裝起來打著小呼嚕。

    小順治使勁兒地忍住笑，他看著完成了畫作放下畫筆淨手，輕緩的語氣裡帶著和春天一樣明亮的笑兒，「我這些天陪著額涅看戲聽曲兒順便翻閱漢唐宋以來的百戲技藝之樂，發現了一個問題……」

    眾人心裡一突，心生警惕。

    被他們那個「求放過」的表情逗樂的小順治不急不緩地接著說，「我發現唐朝時期雖然一開始唐太宗不支持民間玩樂，但是民間百戲還是很興旺起來，這說明了百姓對玩樂的需求就和大米白面的需求一樣，朝廷應該支持，正確地引導。」