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    豫親王的嘴巴張得可以塞下一個大鴨蛋，這確定是當年那個看到長崎水戰就喝了幾個月白開水的皇上？

    不過這也不奇怪。

    豫親王在心裡感嘆一聲，明明吃不下喝不下臉色白的嚇人還堅持站在戰艦上，皇上平時有多溫和骨子裡就有多剛毅。

    「這樣也好。八旗子弟的人數到底是少了，組建一支各民族混合精兵比讓他們哪一家獨大更好。」

    多爾袞點頭，這也是其中一個原因，「以後你們有空多去看看小阿哥們，多接觸接觸，教導教導。」

    豫親王一愣，這話聽著正常，怎麼感覺不大對勁兒？

    「皇上是皇上，小阿哥們是小阿哥們。皇上只能儘可能地教導小阿哥們。但是小阿哥們的性情還沒定，能學多少也不一定。我估摸著，很難學來皇上在做人做事這方面的成功。」

    睿親王的話很直白，皇上的成功之路不可複製，小阿哥們有自己的道路要走。長輩們在不知道他們適合哪一條路之前，讓他們多接觸多學習是最好的。豫親王呆呆地表示明白，皇上的做事方法只能皇上用出來才有它的效果。

    不知道睿親王和豫親王還有這一層擔憂的小順治回到寢帳沐浴洗漱，感覺自己身上的酒味兒消散的差不多了出來，恰好看到媳婦兒拿著玩具逗著小阿哥們抬頭的畫面。

    三個白白胖胖的小阿哥撅著小屁股，眼睛盯著近在咫尺的彩色布球，小模樣兒別提有多可愛。

    他習慣性地想要抱著小阿哥們的小胖臉挨個親一口卻又顧忌自己喝了酒，乾脆做到他們的身邊問道：「寶寶們和阿瑪、額涅一起午休？」

    嘎爾迪抿嘴笑。小阿哥們大哭後吃完奶犯困，她就陪著他們一起睡了一覺剛剛醒來，所以此刻娘四個正是精神的時候。

    察覺到他們的精神頭的小順治笑得開心，感覺喝了酒又泡了澡確實睏倦的他自己去外間午休。

    小阿哥們的腦袋小幅度的動了動，似乎要找尋親阿瑪的身影。嘎爾迪察覺到他們的動靜笑著解釋，「你們阿瑪今兒高興喝了酒不敢親親抱抱小阿哥們。」

    今兒同樣特別高興的小阿哥們因為阿瑪的舉動更為高興，一起「哇，哇，哇」的喊著，聲音里透著愉悅和歡樂。

    嘎爾迪溫柔地笑，「都不想跟著阿瑪午休，我們再念書？」

    三個開心的小泡泡。

    嘎爾迪拿過布巾給他們擦了擦嘴角的泡泡和口水，挨個翻過小身子仰躺著，開始給他們念《山海經》。

    「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。額涅的理解是青丘山有一巨獸，如果人在夜裡路過，聽到草叢之間有類似嬰兒的哭泣，多半都會先產生疑惑然後溢出同情之心，再好奇心的促使下便會被這巨獸趁機取走性命。」

    「這是因為巨獸對人心的了解。每個人都想證明自己偉大，自己有愛心，自己是好人，對弱小沒有抵抗力。只是你們阿瑪還有一個理解，傳言吃了巨獸的肉便可以終此一生不中妖邪毒氣的說法，彰顯了人類自身的貪婪與醜惡。」

    母親的聲音應該是天底下最溫柔的聲音，她最關心的是自己孩子的安全，不想自己的孩子冒失衝動，提醒孩子們在心生同情的也要心生警惕。而作為父親的要求則是更高，他希望自己的孩子面對各種誘惑的時候，「長生不老、青春不老」等等，都能克制住本性里的貪婪。

    三位小阿哥聽著這一段《山海經》中對九尾狐的說法，聽著阿瑪、額涅對這一段文字的理解，雖然都已經對《山海經》熟知甚詳，卻還是心生感觸。

    嘎爾迪聽著他們似乎是回應自己一樣的「哇，哇，哇」聲，興致勃勃地捧著《山海經》繼續給他們講鳳凰的故事。

    作者有話要說：　　康熙年間的尼布楚條約，本意上是一個和平、平等的條約，但是大清國把貝加爾湖，尼布楚一帶劃了出去。貝加爾湖是當年努爾哈赤的四大將軍之一帶著鐵騎趟冰過河打下來。所以後人認為這是一份丟失土地的合約。

    《山海經》裡面的理解，僅為個人哈。我們要相信人性的善。善總歸是好的。

    第50章

    小阿哥們雙眼亮晶晶地聽著阿瑪和額涅口中的《山海經》，感覺餓了又吃了一頓奶, 吃飽後解決了五穀輪迴洗了一個澡打著小哈欠想睡, 嘎爾迪發現皇上這一覺睡得很實還沒醒來就把小阿哥們抱到小順治的榻上。

    小順治一覺醒來發現自己身邊這三個蜷著小身子含著手指頭呼呼大睡的小寶寶，忍不住笑了出來。他輕手輕腳地下榻穿衣, 嘎爾迪看到他起來就吩咐傳膳。

    兩個人安安靜靜地用完了簡單素淡的晚膳，散步消食的時候嘎爾迪高興地和小順治分享三個小阿哥今天的表現, 小順治聽著聽著小感嘆地說了一句，「老百姓都說小孩子見風長, 轉眼間就是滿月, 會尋找父母的身影, 會辨別父母的氣味。」

    「可不是這麼說？小孩子長得快著，『二抬四翻六會坐, 七滾八爬周歲走』，很快就會走能跑了。」

    小順治心裡想著小寶寶們會笑，會做表情, 學說話……後會有的表現, 聽著媳婦兒話中的期待之情放下心裡的小擔心微笑開來, 「梓童說的有道理。我們的事兒早早晚晚沒關係，可是小阿哥們的成長卻是不好錯過。」