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    伽利略被迫害，1642年1月8日病逝之後，因為美第奇的保護得以安息在其家族教堂。

    第37章

    小順治聽她提起這個事兒忍不住笑出來，「是不是蒙古人管漢人稱呼胡扎, 漢人管蒙古人稱呼野蠻人？」

    嘎爾迪對於這些孩子氣的幼稚稱呼也是笑, 「蒙古人做事的習慣，一斤肉十文錢就是十文。漢人的習慣則是報十五文, 雙方討價還價，然後再交易。價格的高低是一個問題, 漢家賣過去的東西好壞真假讓以前沒見過的蒙古人很不好辨別也是一個問題，他們被坑了幾次之後反應過來就認為漢人不大誠信, 當場抓到了坑他們的漢人就暴打一頓。」

    都打起來了？小順治有點兒吃驚, 「這個暫時沒有好的辦法。漢人做生意雖然向來講究個誠信, 但總有一些人認定了買定離手全憑各自的眼力。我讓豫親王再加強宣傳一下各民族的不同商貿文化，大家多多的交流、熟悉起來。」

    「好。應該讓那些人學著和漢人相處。」嘎爾迪聽到他接過這個事兒放下心來, 感到自己又困了。

    小順治一看她眼睛眯著開始犯困，立即開口，「我明兒把這事兒關照好, 快睡。」他起身幫著媳婦兒躺好身子, 蓋好薄被子, 最後對著媳婦的小額頭吧唧一口，「晚安。」

    「晚安。」嘎爾迪輕輕地回了一句, 幾個呼吸間就睡著。小順治看著她酣睡的樣子感覺自己也是困了, 對著小寶寶們說了三句「晚安」, 躺好後不一會兒也跟著進入夢鄉。

    第二天早朝上他和大臣們提起西方的技藝人和文化人的事兒，滿漢大臣們互相爭執了一番後基本上都很認同，人才, 自然是多多益善，永遠不嫌多。

    小順治對於這個結果很滿意，然後他接著提起各民族之間相處的事兒，「《商法》試用了這麼幾年，可以進行修改修改，把物品的質量和數量等等做個明確的法律規定出來。」

    「這個好。」朝堂上的大臣們大部分都是跟著附和。

    不想被稱呼「野蠻人」滿蒙大臣是覺得這個真心不錯。年輕一輩的旗人還好，年齡大的人比如他們，跟著皇上，跟著漢人學習喝茶這麼久了，拿出三把漢人眼裡完全不同的茶葉自己看，都是一樣的樣子，不是長在中原的人實在是不好分辨。

    不想被稱呼「胡扎」的漢家大臣也覺得這個好，他們也不希望因為一些貪圖小便宜的漢人把所有漢人的名聲都給敗壞了。有了律例，到時候不管是什麼事兒都有個根據，而不是面對那些「奸商」想管也無從下手管。

    小順治瞧著朝堂上這個情況小開心，各民族都爭著維護自己的榮譽，這是非常積極、正面的態度。

    然而因為這兩個事兒，快要退朝的時候，幾個這兩年新升上來的工、商部官員突然站了出來。

    身形消瘦，一身漢家匠者氣質的工官李大人啞聲說道：「順治二年皇上廢除匠籍制度，大善也。如今大清國的工匠如雨後春筍勃發，國之大興之氣象也。臣等得益於皇上的聖明抬頭做人，心裡感激、高興。」

    「這些年小臣因為皇上的仁政領著人在各地方修建道路和房屋，更是見識了很多。各民族都有其建築才能和調繪手藝，可是因為傳承不易都不為外人知道，臣等就一直琢磨怎麼把這些技藝都取長補短的一起用出來傳承給後人。」

    小順治聽到他提起「傳承」心裡驚喜，再聽到他的下一句，就是大為驚喜了。

    「現在各民族的文化學子都集中在國子監，太學院、新學院等各大學館，琴棋書畫等也有各民族組成的藝術學院。臣懇請--開辦民族工科學院。」

    幾位工官，包括工部的侍郎、少監都站出來附和，「懇請開辦民族工科學院。」

    驚喜不已的小順治發現保守派官員的神色尤其是堅持「士農工商」階級不可變的漢家士人臉上的反對，努力克制自己的表情。

    他早就想辦這個事兒，但是考慮到雖然已經把匠籍制度取消，父子相傳的傳承卻是已經深入人心。他一直猶豫著，沒想到匠人自己倒是先提出來。

    「可行。李工官回頭寫一個章程出來遞上來。」

    他的話音一落，下面的反對情緒更大。大部分士族出身的漢官們即使覺得這是匠人在前朝被壓抑百年，現在發展十多年的必然，卻還是猶豫著不想同意，給他們取消了匠籍制度還不夠，還要抱團辦學？他們感到了危機感。

    然而他們的反對被滿蒙官員的支持聲音壓下去。旗人官學的匠藝學科辦的紅紅火火，他們不介意拉著可愛的漢家匠人們一起吃阿瑪餅喝黑茶。

    被譽為不可愛的漢家文官們滿心不甘願卻又擰巴不過事實，端著架子不言語。

    小順治望著下面這些端著「不與你們這些粗人講「文者格物致知，匠者動手」的道理」的漢家文官，覺得他們也是可愛的。他想著還有很多匠人活在社會的最底層，備受欺凌的事實，忍不住藉此機會開了口。

    「宋應星先生著作的《天工開物》，朕有看過。工與商之人取得的成績獲得了士人的認可，這是好事兒。然而身份的偏見根深蒂固，這是不應該的。以笛卡爾先生為代表的西方學者，他所在的西方社會，都承認手藝人是天才的一種，是科學技藝的引領者。」