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    突然被同胞「捅了一刀」的理學派……，「請豫親王一事論一事，不得胡攪蠻纏。聖人的合離之事還沒有定論，你不能用這件事兒這般誤導皇上……。『存天理滅人慾』乃是天道，不是佛家理論……」

    被認為是被教導壞了，被擔心會學著孔聖人合離做下一個「正德皇帝」的小順治微笑著翻著這幾天的報紙，對於因為多鐸和孔孟弟子的爭執引起的漢家心學派和理學派之間的口水仗，開心地笑。

    當然，他在早朝上面對大臣們的好奇的眼神兒，還是全程面無表情。

    天天端著一張面無表情臉的小順治在一天下朝後對著追著他問的多鐸，抬手按了按眉心。

    「朕也不知道。」他是真的不知道該拿出一個什麼態度，「暫時這麼著吧。」

    豫親王多鐸瞅著皇上這個「煩惱」的小模樣樂呵，感覺自己因為皇上那一句句「妹妹」受到傷害的小心肝得到了大大的安慰。

    小順治……，小順治繼續面無表情，他知道前朝後宮乃至八旗人、京城人都在看自己樂呵的，對於十五叔渾身冒泡泡的「歡樂」一點兒也不想見到。

    「心學家提出的，唱戲的男子為了演好女子裹腳一事，乃是特例，不能作為話題大寫，以免引起唱戲的男子都跟著當初跳舞的女子一樣折騰自己裹腳。」

    「至於《葑菲聞見錄》中記載男子裹足的事兒，倒是給朕提了個醒。當年朱子先生在福建任職的時候命令女子裹腳的理由是「安分」。再朝前洪武皇帝命令『乞家妻女不得裹腳』，是把裹腳看作是一種等級。」

    「就是這麼個說法兒。」多鐸興奮地一拍手，「悍妻怕夫婿流連於煙花柳巷，就想出了給夫婿纏足的「損招」，可見裹腳和『安分』的關係，他們認為裹了腳就是有心也沒那個本事爬牆鑽狗洞了。」

    「這真是無稽之談卻又好像很有道理，怪不得男子都想讓女子裹腳，都想娶小腳女子。至於這個等級倒是好辦，我們現在已經規定了小腳女子不許做命婦，又廢了丐人等賤籍，雖然還有很多漢家夫人偷偷裹腳，明面上已經好了很多。」

    小順治眉頭一皺，生怕多鐸也被這一套理論誤導，細細地解釋，「這不是很有道理，這是完全沒有道理。刑部大牢那麼多的罪犯，難道我們要因為人類中會有犯罪就不生育兒女，生了就都給剁手剁腳？」

    多鐸眨巴一下小眼睛，不確定地說道：「我怎麼覺得皇上和程朱理學說的都有道理又都沒有道理。不就是男強女弱引起的嗎？男女雙方誰拳頭大誰說了算。」

    小順治……，「十五叔說的對。我們這麼看，一般情況下天地間的生靈，不管哪兩方人都是先論拳頭。但是當拳頭論完了那？我們是人類，是有思想的高級生靈，有了思想就需要一套人類的，區別於一般生靈的，獨有的生存法則。」

    「這也是人類和其他生靈的最大不同。」

    「好像明白了一點兒。這就是漢家男子說「女子頭髮長見識短」？說她們沒有「思想」？不用當正經人類對待？可他們不是女子生的嗎？天下的女子也不是石頭縫裡蹦出來的。臣是越想越糊塗了。」

    作者有話要說：　　颱風又來了，大家注意，估計在浙江一帶。

    孔子讓兒媳婦改嫁是真的，但是他的合離一事不大好考據。

    《葑菲聞見錄》的出現時間沒查。就用在這裡哈。那個時候確實有男子裹小腳。為了演女子戲曲的，家裡做胭脂花粉生意沒有女子看店自己裹腳裝扮成女子。還有歹人裹腳和女子做姐妹然後行奸邪之事作惡多端最後暴露出來被斬首示眾的。

    第31章

    多鐸撓撓他的光腦門，覺得這些學問上的事兒真心費腦袋, 「漢家男子那般對待自己的母親, 自己的女兒……？」

    簡直就像對待敵人一樣。明白他話里意思的小順治微笑，「十五叔不必糾結。漢家這個男尊女卑應該是幾千年形成的性別對立。漢家文化講究陰陽分屬, 既然是分屬，再怎麼『和諧』也要爭個心理上、實際上的上下高低。」

    「這也是不同地區的生活方式造成。漢家地處中原屬於農耕社會, 漢家男子幾乎撐起社會上的一切責任。而滿蒙等北方西部民族的生活方式讓他們天然的對女子的身份--母親，產生一定的感恩和敬畏, 他們認為女子是一個民族的延續, 是共同承擔一個家庭的人。」

    儘管小順治已經用非常簡單的話講述, 但是豫親王多鐸還是聽得兩眼發直，「皇上這麼一說, 臣倒是有點懂了。就是漢家人的生活太舒坦了，有空閒瞎琢磨的漢家男子不去外頭打拼卻把力氣和心思用在家裡的女子們身上。」

    小順治……小順治對一副「小學生」模樣等著他回答的十五叔乾巴巴地回應一句，「十五叔的想法--也有道理。」

    「那是。」多鐸對於自己可以明白這麼深奧的大道道非常驕傲, 特有模有樣的感慨, 「皇上之前提起的旗人男娃娃、女娃娃一起進學之事, 非常及時。進關的八旗人住在處處舒坦的中原，旗人女子不用出門騎馬放牧, 不用自己早起做奶茶做早膳……。」