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    不過既然皇上確實沒有什麼想法, 那也更好。實在無法想通的多爾袞在心裡安慰自己, 提起另外一件事兒，接著問道：「皇上今兒接見了兩位別乞, 感覺如何？」

    「厄魯特的別乞是一位猛將，將來估計會在戰場上碰到。喀爾喀的別乞是一位帥才，有勇有謀、驍勇善戰, 更難得的是有一雙好眼睛, 管窺蠡測、洞若觀火。」說到這裡, 他把自己的想法稍稍提及，「侄兒本想著把她留下來進水師或者騎兵營、火器營……」

    多爾袞聞言自然是吃驚不已。不過他想著皇上的性格, 卻又覺得皇上有這個想法很正常。

    「雖然女子正式入營有不方便之處, 但若是別乞……也不是不可以破例。皇上可有和喀爾喀的小別乞提及了此事？回復如何？」

    「還沒提及。邀請了兩位別乞留下來參加重陽節。」

    多爾袞點點頭, 「反正也不著急。」

    小順治……，小順治聽著多爾袞理所當然的語氣，突然不知道該說什麼好, 只好默默地告訴自己此事可以暫且擱置到重陽節。

    誤以為自己暫時不表態就是「天下太平」，自打回到京城就開始忙碌終於忙完的小順治今晚上自是一夜好睡。然而第二天一大早，他收到了小別乞親自做的奶茶，香濃的奶味兒，純正的蒙古奶茶。

    他對著猶自冒著熱氣的奶茶靜靜地看了好一會兒，一直到看出一朵花兒來才終於端起來一口一口地喝完。

    因為他的接受心裡高興的小別乞再接再厲，於是第三天晚上，他收到了小別乞寫的兵法韜略、行軍經驗，《幾何原本》《火器總要》《大清算考第一部 》等等新印刷書籍的讀書心得。

    小順治對著這些書籍發呆，然後認認真真地花了一個多月的空閒時間挨個的一本本看完，有不同意見的給寫出來，有知識性錯誤的給改正過來，有小別乞不懂的地方給教授明白……。當然，他也從小別乞的觀點中學到了很多，尤其是兵法實戰這一塊。

    第四天下午，他收到了小別乞親自去西山打來的野兔、野山豬、野鹿……。

    恍恍惚惚地接受下來的小順治對著一心表現自己「能文能武」的小別乞，實在不知道該做出一個什麼樣的表情。

    他繃著臉面無表情。不明真相的人，知道真相的人，整個後宮乃至整個前朝、京城的人都知道了喀爾喀來的小別乞對他們的小皇上一見傾心，二見傾情，三見非君不嫁，而他們向來懂禮守禮的皇上沒有嚴詞拒絕。

    大傢伙兒暗搓搓地圍觀「不亦樂乎」。但是京城的很多保守派人士，甚至有傾向漢學，學漢家做派的滿人官員覺得皇上和別乞的事兒對風氣影響不好。豫親王心中一動，在《大清文報》《大清快樂報》上親自寫了一篇白話文章。

    「……陌上誰家少年，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。……我要嫁給你，縱使被休，也不以為羞。聽聽，當年的漢家女子多麼真率、坦率。喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡。皇上和別乞好好的一對兒小兒女，發乎情止乎禮，就這麼簡單的事兒，聽聽你們囉嗦的？」

    「……堯帝當年遇到鹿仙女，日夜思念。聖人之情，盡見於此矣；《關雎》裡面小兒女的春心萌動、歌唱相對。今古同懷，豈不然乎？……那些迂腐變態的，聞著三寸金蓮寫出來的小曲子少聽點兒，多聽聽《桂枝兒》……」

    這下子京城人不分哪個民族哪個派系都是一口老血噴出來--豫親王你平時都了什麼書？就是旗人也覺得不好意思，豫親王咱能不能不要如此無賴把什麼事兒都扯到「三寸金蓮」上？

    漢家文人更是生氣。堯帝那是長輩都不在了自己找老婆；《春日游》那都是艷曲，漢家人早就不看了，更不許家裡的姑娘看；《桂枝兒》那是平頭百姓空閒時間的樂呵，如何能進大雅之堂？孔聖人那句「愛美之心人皆有之」，如何能那般解釋……

    還有，這不是小兒女的事兒，這是皇上的事兒，是國家大事！

    一個個小姑娘都喊著別乞霸氣英武，氣煞老夫也。一個個老夫子氣的白鬍子翹起。甚至還有人積極地給豫親王列了一個書單--拜託您啦豫親王，你看看正經點的唐詩宋詞元曲吧。甭天天捧著話本兒當經義看，自己頂著荒唐王爺的名號，還把向來乖巧的皇上教導壞了。

    豫親王……，豫親王不服氣，爺不荒唐好多年了。秉承著輸人不輸陣的道理，他琢磨著小順治曾經說的隻言片語，慷慨激昂地繼續寫文章，「……詩詞抒情乃是孔孟還沒有出生時候的遠古時期就有的文章格式，喜怒哀樂皆是「情」，不是必須承載著什麼大道道……。」

    「再說了，孔聖人不光自己合離另娶，他還勸說守寡的兒媳婦改嫁……至於『三寸金蓮』，既然你們天天寫詩作賦的說小腳好，為何本王不能提？只許州官放火不許百姓點燈？你們遵的哪門子孔孟之道？裹著懶婆娘又長又臭的裹腳布的小道道……」

    京城百姓……，豫親王您說說誰是「州官」誰是「百姓」麼？我們寫詩作賦只是自己的閨房玩樂，腳乃是女子貞潔所在，如何能於大庭廣眾之下，正式文章上面提及？再說了，我們是心學派，我們也不支持理學家的佛家理論，您不要一桿子打死一船人。