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    「至於生和死，生何足輕？死何足重？他們一沒有害人，二沒有害國，做的都是對老百姓好的事兒，如果就因為他們在明亡後投靠朝廷而被你們的幾句話兩句詩逼死了，你們會開心嗎？」

    眾人心口一震，沉默。他們更想用言語逼死吳三桂那個狗賊，可是他們知道，做了狗賊的人是沒有良心的。

    多鐸對著海上龍舟的方向一抱拳，滿臉恭敬，語氣嚴肅地說道： 「這話是皇上說的，皇上還說老百姓要的只是溫飽安定的日子，可是有些人把「生死道德」化成一把刀，殺向以身殉明的人，殺向投靠朝廷的人，殺向在座的諸位。」

    第12章

    多鐸的話音一落，屋子裡剎那間靜得落針可聞，隨即有人抱頭痛哭出聲。

    作為一個生於明長於明的大明人；作為一個從小學習理學文化、忠君思想的儒家人；作為一個在骨血裡面自恃漢人身份看不起所有的蠻夷韃子的漢人，面對如今這個山河易主，信仰支離破碎的局面，他們如何能放過自己？放過「一死百了」的人，放過「投降偷生」的人？

    自從明朝滅亡，自從清兵入關，自從韃子皇帝沒有讓漢人剃髮易服，開放港口，一視同仁地厚待漢人……反清勢力一點點消亡，華夏大地一步一步地步上正軌甚至開始新的科考模式，他們感覺自己的靈魂被撕扯成了幾半兒，感覺自己固有的認知被徹底打碎。

    王時敏想著他們這些「明末清初之人」的尷尬處境，想著剛剛的那副畫兒，想著自己半輩子的繪畫堅持，身體搖搖欲墜。吳偉業想著自己因為家庭反對懦弱地放手的戀人，想著剛剛那隻海鳥眼睛裡的鬥志，眼睛一紅悽然淚下。

    歸莊哈哈大笑，笑聲悲壯滄桑，「死社稷、死封疆、死城守……吾輩有一毫逃死之心固害道，有一毫求死之心亦害道……，哈哈哈，生難死亦難而彷徨於無地乎？」

    死也艱難；生也艱難；求死不得，求生不得的，也艱難。千百年的生死價值觀捆著他們，人人都想「留取丹青照汗青」，人人都想「有死無貳，死得其所」，可是人人都還記得自己是人，是學了陽明心學，反對理學追求「人性」的，大寫的人。

    多鐸看著他們突然之間一個個的發瘋起來，呆愣。他對於明朝文人「求死文化」的文章可以看明白字，卻是難以理解。記得有一次他們幾個和皇上討論這個事兒，皇上是怎麼說的來著？

    「天崩地柝之際，以身相殉還遠不夠，死前還得掂量掂量你這是不是受「一毫求死之心」所牽引。死對個人而言就是一個私事，但在旁觀者眼裡卻有高中下之分，於是你還得選擇一個死法--管你有沒有選擇權，旁觀者只管自己的議論紛紛。」

    「前明官員魏學濂投降李自成後羞愧自殺，然後時人紛紛議論他「未能即死」。同一死也，差之毫厘，相去若天淵矣。至於死難死易之辨，漢家一時士風以死難為貴。朕讀此類關於死難死易、死之高下的喋喋不休的論辯文章，只有感嘆一句，何其忍乎？」

    其他人「忍心不忍心」他不管，今兒等他離開後這些人要是有誰真的自殺了，皇上是肯定不忍心的。當下多鐸大喝一聲，「都安靜。不知道我們滿人的忌諱？」

    眾人安靜--我們漢家天下都亡了，誰管你們滿人的忌諱？

    多鐸深呼吸一口氣，不合這些要死不活的人計較。

    「皇上說了，他很明白你們生死兩難的痛苦抉擇，他也非常明白漢家士人幾百年來對於生死之事的文化困境、思想迷茫。他希望你們可以儘快走出來，他相信你們會找到解救自己的辦法。你們不參加科舉，不去修《明史》都隨你們，有空的時候把儒家文化發揚創新一下就行。」

    眾人……，韃子皇帝其他的話語先不論，歸莊搶先問道：「不去修《明史》是什麼意思？」

    「麼，爺上午被你們吵的腦門疼，可能忘記說了？」多鐸拿勁兒。

    「你快說。」眾人幾乎是咬牙切齒地擠出來這句話。

    就見多鐸喝了一口薄酒，「一本正經」地說道：「寧完我擔任《明史》總裁，他說自己的立場可能會有偏頗。皇上就想讓你們去修，不做官也行，不領俸祿也歡迎。要求正確地認識歷史，尊重歷史，不要帶有個人偏見，想去的人到京城找寧完我報到。」

    說著話，他發現眾人或沉思或者沉默或心動的樣子，知道他們是不會死了，直接帶著侍衛們慢騰騰地踱步出來社團。皇上的畫兒還沒畫完，最好等皇上畫完了把畫兒送給他；皇上今晚上用生魚膾，聽說那廚師會做唐朝的生魚膾極品「金齏玉膾」。

    忙完了政務的小順治聽他的匯報，感嘆一聲，「從荊軻刺秦王的時候開始，漢家的士人、武者就在生死價值上打轉兒，困境難逃。種種駁難貌似針鋒相對熱鬧喧騰，實則都是一片道德的血腥，生的，死的，不死不活的，都逃不過。」

    作為一個標準的滿人，自稱巴圖魯的人，多鐸對此很不以為然，「奴才覺得，這是遇到皇上仁慈。換個主子，誰去理會他們的這些酸文假醋？天下有才之人多得是，他們現在不參加科舉，他們的子孫難道不參加？」