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    出去和朱科對峙，出去就是一聲大喝：「咄！那不分尊卑的黃口孺子！」

    「好一陣犬吠蟬鳴！」

    「不知死的鬼，你這是死後的好日子過夠了，你想活啊！」

    朱科反擊道：「我只知道禮樂教化，你們這樣的人，出口便是污穢，臭不可聞，也配腆著臉稱為翰林？休要玷辱這兩個字。」

    「又是污穢，又是臭不可聞，阿彌陀佛，你這小糟老頭天天都在想什麼？你心裡就沒點孝悌忠信？」

    「口口聲聲說著禮樂，膽敢到衙門面前聚眾鬧事，還有體統嗎？」

    「這翰林院三個字，是閻君欽定的，你們有什麼不滿之處，去閻君殿前撒潑啊。」

    朱科不僅不退，反而越戰越勇：「先叫你們知廉恥，再去拜見閻君也不忙，此事的根源就在閻君殿內。」整個地府的風氣和他堅持多年的三觀完全不同，他死後二十年間，一直在為此發聲，寫了許多批判風氣的文章，仿佛泥牛入海，只有寥寥數名志同道合的人。

    「你們也敢提孝悌忠信？真是滿口仁義道德，滿肚子的男盜女娼。古聖先賢曾說，男女七歲不可同席，男子理應端方樸素，你們塗脂抹粉，男女混居，在一起臆造些敗壞風氣的故事，叫女人都不安分，你們和李贄有什麼區別？離經叛道！」

    「所以你扯了一丈白布，給你們孔孟之道送終？」

    「你這老頭連什麼是道都不知道，還敢說別人離經叛道？孔孟都親自說過，不要稱他們為聖人。」

    朱科：「孔夫子謙遜而已，怹老人家肯謙遜，不是你們輕蔑聖賢之道的依據。你們寫花木蘭、紅拂女，為那些不安於室的婦人鼓譟吶喊，勾引的良家婦女去舞刀弄槍，一個個都成了悍婦，滿心壓服丈夫，挾持兒子，又不肯在家安心相夫教子，提著刀槍在外掙命，為了作錦穿羅不辭勞苦，以致中饋乏人，家不成家。」

    吳瑜聽見這話都覺得不舒服，只是為了要用他，勉強忍耐一番。

    「你這話不講理，婦人舞刀弄槍就要壓服丈夫了？莫非專諸敵不過娘子？謝安的地位低過夫人？河東獅依仗的是武力？王陽明立功仗節，九死不回，而獨嚴事夫人，唯諾恐後。是怕家中悍婦？人間的戚繼光對夫人俯首帖耳，怕的是什麼？不過是敬畏而已。」

    王陽明早就知道翰林院這裡必然爆發出嚴重的衝突，出門散步時時常到附近走動。咦？我敬愛妻子的事他們都知道了？

    圍觀群眾為他爆發出激烈的掌聲和叫好聲。

    一家一個活法，那些怕老婆的男人，哪一個是真怕的？

    我是！

    另一個人說：「你一個承接祖產，不知小民辛苦的人，你以為百姓掙命為的是著錦穿羅？荒謬，能飽食無憂就是得了鬼神庇佑。婦人在地里耕種，在家中紡線織布，砍柴澆水，哪一樣不用操持呢？」

    朱科冷笑：「婦人做這麼多活？男丁又在何處？男耕女織才是」

    翰林庶士打斷他的話：「是個屁。男丁在邊關戰死了。服勞役被累死了。欠了賦稅被你們這種土豪劣紳擠兌著當了流民去了。你們這些儒生號稱讀書知禮，唯獨不知人事。整日高枕無憂，不知人間疾苦，朱門酒肉臭路有凍死骨就是你們導致的。」

    朱科大怒道：「老夫生性節儉，布衣蔬食，善待佃戶。你們所說的那些人，同樣是不遵禮教的忤逆之徒。為了幾個自稱儒生的人貪污受賄，就能否定古聖先賢的教誨？那些奸佞小人假冒儒生不假，歷代忠臣哪一個不是儒生？你們以偏概全！即便是洪武爺永樂爺的瓜蔓炒，也不是都牽連師生之間的關係，兩千年後的事，與先賢有甚麼關係？」

    「先賢既然不負責，就不要拿他的話來管我們。」

    「你覺得我玷辱孔孟之道？若不是學那玩意才能做官，你以為誰願意去學？就要玷辱，你待怎樣？你想殺我？」

    朱科指著二人依次反駁道：「先賢雖逝，真理永存，程朱理學就是教人一心向好，匡正德行。人得對自己負責。不是我要殺你，正道容不得你。自古文以載道，以禮樂教化人心，朝廷讚美忠臣義士孝子烈女，旌表門楣，眾人紛紛效法。

    永樂一朝，大肆提倡岳王，才有後來諸多武將死戰不退。你們現在寫的這些東西，有私利無大義，教人好勇鬥狠。奇珍異寶，俊男美女，唯獨沒有禮義。看了你們書的人，都覺得生活平淡無趣，都去相撲為戲！只有理學才能教人嚴以律己，嚴以待人。」

    翰林庶士心說我們寫的主角雖然經常打架，但也是一腔正氣，不夠正氣的事交給隊友負責了，我們也有教化啊，我們把反派寫的可壞了，還挑食、酗酒，有些人看完之後真不挑食了。

    他們使出殺手鐧：「孔孟荀三位都已經公然說過，程朱理學自成一派。連古聖先賢的書都不許讀，只許讀他朱熹註解的四書五經，呵呵。」

    孔孟雖然有些不滿，但沒有和理學割席斷義，只是表示他們自成一派，但有很多思想源自儒家，同時他們對其中很多思想表示不滿。孔子希望學生能學會禮教和思考分析的能力。

    圍觀他們爭論的人越聚越多，這雙方思想的爭端在地府中蔓延了一百多年，爆發的大大小小的衝突不勝枚舉，劉義慶都懶得記錄，也沒有幾次能列入史書中。思想極端對立時總會產生矛盾。