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    還真有蠢貨信了，去問閻君是不是。

    屋外的兄弟二人還在搏鬥。

    俗話說得好，閒著也是閒著。

    趙匡胤看到有新的皇帝來了，但那不重要，揍趙光義比較重要，想不到這小子現在很有進步，一看就是夜裡偷偷下苦功夫了。

    趙恆就慫慫的在樹後頭看著，也不敢上前勸架，也不敢輕易移動恐怕吸引他們注意力。

    他認為自己慫的很有理由，這是因為輩分和孝道而慫，不是因為被武力威懾。

    一直等了很久。

    其實兄弟二人也累了，只是出於顏面問題，誰都不肯先收手，顯得體力那麼不好。就這體力還敢篡位/就這體力還計較什麼。

    打完架，各自回去更衣。收拾整齊，等著後嗣前來拜見。

    趙匡胤同樣正襟危坐，就等著看趙禎和劉娥之間的關係什麼樣。那范仲淹主持的慶曆新政，更改了不少東西，只可惜還是沒有達到他那句『天下之憂而憂，後天下之樂而樂』，慶曆新政不怎麼成功，國家狀態基本上保持原樣，武備中提拔上來的狄青也鬱鬱而終。

    趙禎神態自若的走上前，以前參拜太廟拜的都是牌位，現在換成本人，也沒有什麼去區別呀。簡述了遼國和西夏的情況，國家府庫和大臣。說到大臣這件事……他可得意了。富弼、韓琦、歐陽修、包拯、王德用等數十人可以吹一波，文武兼備，御史勤勉，皇帝仁德垂拱而治。

    柳永還寫過一首《大宋皇帝蒞臨元宵燈會》，下半闕：龍鳳燭、交光星漢。對咫尺鰲山、開羽扇。會樂府、兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散。盈萬井、山呼鰲抃。願歲歲，天仗里、常瞻鳳輦。

    他說了半天，劉娥忍不住想要說話。趙恆突然問：「朋黨論是怎麼回事？君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。真是個花言巧語的人。修的史書也不好。牛李兩黨之爭的事，是否重演？」

    呂夷簡總是當權者的貼心小寶貝，當年他勸劉後一定要厚待李妃，以絕後患。等到趙禎當政，他順著皇帝建議廢郭后。後來以歐陽修的朋黨論，攻擊政敵范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修、蔡襄等，之後黨爭日甚，也直接影響到後面的范仲淹慶曆新政。

    趙禎就簡簡單單的講了一遍黨爭的問題，聽的幾人在心裡暗畫人物圖譜。歐陽修說『我們君子人結黨，和小人結黨不一樣』，呂夷簡『陛下你看他們承認結黨了』，趙禎『好像是啊。』

    皇帝們聽完這段事，都為之迷惑，自己承認結黨的可真少見。

    你就不能說『我們緊密團結在以皇帝為核心的朝廷中，全面深入貫徹皇帝的仁君精神，我們不是結黨，是一個學習小組』這樣機智的話麼？

    然後談了談武經總要中的火藥武器和火藥配方。宋遼之間的平衡，在沒有絕對把握之前不敢打破，開戰容易，打贏了什麼都好說，打敗之後再想和談就難了，又要各地賠款，現在養精蓄銳沒有錯。

    宋朝開國兄弟倆都非常希望能子孫後代收服燕雲十六州，趙禎沒打仗，倒是給出了滿分答卷。積蓄國力、培養將領、提高軍事思想，一看就是為下一代人做積蓄。

    可以類比文景二帝，只需要將來有一個宋武帝打出和漢武帝一樣漂亮的戰績即可。

    說到這裡時，唐朝的皇帝們剛趕過來圍觀。

    唐武宗：「我愛這個！」轟隆隆的真好玩！他現在試圖加入禁軍或匠作監成為監管的官員，這是他能接受的最低官職，還符合興趣愛好。「緒論寫的也好，可惜啊，你也沒時間打仗。」

    宋仁宗大生知己之感，沒錯呀，他要是有上十五六個親生兒子，壽命再長一些，也在想收服燕雲十六州。

    漢朝皇帝們對火器一直都很感興趣，他們那會還沒有火藥，前些年這東西用作煙花爆竹，傷人的時候也就是燒傷了百姓，沒想到在短短百年之後就變成了武器，何其奇妙啊。

    劉徹特意詢問：「火藥可以殺傷騎兵嗎？」要是能有效的、大規模擾亂騎兵衝鋒陣型，別的不用，只要群馬奔騰一起衝鋒的狀態一亂，就容易的多。遼兵也是騎兵，武器雖有異，但狀態差不多。

    趙禎為此頭疼：「還沒有試過。」自己的騎兵不敢試，遼國的騎兵也沒法試：「但以群臣之見，奇技淫巧或許可以克服凶頑之輩。」

    愛好科技發展的皇帝們差點和反對奇技淫巧的皇帝們吵一架，當年周禮里曾經說過，搞機械代替人力的人，都該死。主要是擔心農民和手工業者失去工作會成為社會不穩定因素。但周禮這個東西的地位呢，只有在符合皇帝的個人意見時才會變得珍重有價值。

    扶蘇也特意前來，送上一份厚禮，傳統的冥史陰律四件套+陰間特產：「你整理的真好，修書總不如修武經真實可靠。」阿盈又按照書上的圖譜，新做了很多小玩具，真不錯。

    趙禎問明白他是誰之後，覺得很迷惑，傳說中這是個仁愛儒雅不愛打仗的人，怎麼也熱愛軍械，算了這不重要：「陰間也要打仗？」

    扶蘇微微一笑：「有備無患。」

    熱愛看匠作監試驗新型武器的皇帝們扼腕嘆息。有很多好棒棒的武器啊。

    漢唐的皇帝們還有一件事要問：「孔子後人封為衍聖公是怎麼回事？」聽起來怪怪的。

    「哦，這個事啊。」趙禎忘了是誰上奏的：「唐朝追封為文宣王，後嗣為文宣公。有人上奏說，其先祖的諡號加在後裔身上，不可以。生死有別。」