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2023-10-01 11:44:49 作者： 文繹
傻子皇帝好像突然不傻了，只是也沒有生前的記憶，很迷茫：「我不知道啊。」
「你到底是真傻還是假傻？」是三年不飛，一飛沖天嗎？
「我不知道啊。」
「你這些年都做了什麼？人間局勢如何？」
「我不知道啊。」
都尉去而復返：「放錯地方了。」這皇帝別看在位數十年，卻乾淨的像個剛出生的小孩一樣，啥都沒幹過。送到這裡很不公允。
第171章 德文+宋朝
所有人都圍住了這個都尉：「把話說清楚，放錯地方？之前出去那些不執政的皇帝去了哪裡？」
「太無禮了！就算滿城都是亡國之君, 你們也該注意言辭！」
「司馬德宗到底是不是傻子？」
姚萇：「我以為他缺幾個魂魄。」
苻堅：「你聽善於瞎猜, 何不去寫小說。」
「這小子怎麼死了之後忽然變聰明了？」
「是啊, 要說瞎子聾子死後突然能看見聽見，那是肉身上的毛病, 怎麼這痴傻也能突然好轉？」
慕容*「一問三不知也能算聰明？」
司馬*：「他現在看著不算太呆，莫非生前是裝傻？韜光養晦？」
「人變成痴傻殘疾是不是因為前生的業力？」
並非人群中潛藏著幾個槓精，而是東晉的敵人實在太多。
司馬德宗根本聽不懂他們這些話是什麼意思。
都尉被吵的頭疼趕緊開口回答他們：「所有人都按照生前行為接受賞罰, 皇帝和平民所審查的標準是一樣的, 只不過你們位高權重, 做事太多。地府最近太忙，沒時間細審你們的功過。自商周兩代之後, 皇帝們都是被我們放在鎮子, 不必掩飾。人們的魂魄幾乎一模一樣, 經歷、學習和教育不同。」
「不論是身體上的殘疾, 面貌醜陋還是精神有問題，都和前世的行為無關, 所有罪過在投胎之前都已經清算過了, 投胎之後是人是獸, 是權貴還是奴僕, 亦或是中道轉換身份都沒有冥冥之中的天意, 若是全憑上輩子的人品來確定此生貴賤，帝王家儘是大善人。要說天命之前先看看人命。你們人間風傳下葬在何處就住在何處，為此不惜千里迢迢的歸葬故鄉, 也不惜傾家蕩產，這就很假。」
「天生痴傻的乜呆兒很多，他心裡也不清楚，說不出話是啞巴，不能讀書寫字是頭腦中有毛病，百姓家能有，帝王家不能有？具體什麼事問大夫去不要問我。還有什麼問題？」
司馬曜也覺得兒子是真傻，不是有口難言，看他連飲食寒熱都不知道，就算藏拙也不能藏成這樣。裝瘋那是被人俘虜後的自保之舉，哪有從小就懂藏拙的小孩？不由得心灰意冷，暗自嘆息。
司馬睿問：「冥君即便把我們這些君王軟禁在此處，也應該送飲食服裝器具過來，還有新書。與人為善也是給自己留後路，世上哪有萬世不滅的帝王。」
苻堅和慕容家的人一起冷笑，互相投以冷眼。
這些皇帝們早就想和地府的人試試身手，不用人呼和下令，非常有默契的把握住時機，揚起一張網，除了張網的人之外，其餘人手執刀劍就要把他刺與此處。
這是他們用破破爛爛的陪葬品織的漁網，好幾個人都有這種手藝，還會有做羊毛氈的人，只可惜這裡沒有羊。
都尉抬手一道劍芒劃破漁網，抓著傻了吧唧的司馬德宗，閃身到了五十步外，冷冷的說：「諸位真是默契十足，看來開國之君都善於把握時機。」說罷，拎著回頭看的司馬德宗就走了。
司馬德宗活著的時候腦子一團漿糊，什麼都不知道，到死後就像個懵懵懂懂的初生兒一樣，也不認人，基本上是一問三不知，被送到照顧嬰靈的慈幼院去。
……
佛教傳入中原已有二百多年，大規模的信仰也有近百年，有很多鬼每天禮拜求佛，然後日常燃指供佛的。西方終於後知後覺的派人過來接洽，打算派菩薩到這邊地府來傳法，要金銀財寶妻妾成群不可能有求必應，想要人來講法很簡單，管飯就行。
閻君們在堆積如山的文書之中抽空探討這個問題，最近的制度更改之後削減了十分之一的工作量，只不過山削減十分之一那還是一座山。
「來者是客麼？」
「以前沒有這種先例。」
「他們那裡的人挺奇怪的。」
「他們在印度是隨處安身，依靠信徒的布施為生，給什麼吃什麼，沒有就餓著，傳到中土之後皇帝死氣白賴的給蓋了模仿宮殿寺院，又禁止他們出去乞食。喬達摩悉達多生前從來都是隨遇而安，到了中原才有這些禮法。」
「那麼問題來了，到我們這裡是按照西北風俗，讓他們乞食為生，還是按照人間習俗給他蓋廟？」
「阿政你怎麼不說話？看過佛經麼？」
嬴政什麼書都看，唯獨不愛看佛經。上次隨手一翻，研究『心不在內，心不在外，不在眼睛……』，再拿起《瑜伽師地論》，寫的倒是邏輯完整有條不紊，看完之後滿頭問號（雖然這個年代沒有問號），這種東西與國與家，與生前死後都沒有什麼用。全篇探討的都是心識——阿賴耶識的重重境界，勘破各種虛幻不實的假象。乍一看和陰間修煉的入靜有些相似，實際上很不一樣，這裡寫的無我、無人、無眾生。看完之後試著修行的時候心思更加煩亂，趕緊吃了一顆神鬼丹舒緩情緒。