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    眾人驚訝，「啥？你學幾個月就認識了幾百字？你吹什麼牛？」

    「老父母大人厲害啊！教了我們一種叫作拼音的東西，開始是挺難，不過學會拼音後，對著拼音讀字就容易多了，後面就越學越快了。」

    「拼音？」

    幾個讀書人有點驚訝。雖不知這是什麼，但應該類似直音，反切那樣的技法吧？

    問題是這兩種方式都不怎麼好，而這拼音又是什麼呢？比這兩種好用？能讓一個目不識丁的人在幾月能就認得幾百字？

    一群人帶著疑問又看看自己手裡的報紙，忽然覺著這新來的縣太爺挺值得期待的。莫看人是女流，可卻十分有能力，無論是手段還是眼光，都比平常人強了不是一點半點啊！

    一份報紙，三文錢，若因此時的技術才做那絕對是要虧本的。可因著手推油印機的出現，這成本就能降很低了。除去人工的費用，每份報紙還能賺上一文。而這一文銅錢放到淘寶上又能賣出二三十塊錢，而這二三十塊錢又能上不少蠟紙，油墨過來。

    所以算來倒去的，因著時空差，左弗還是賺了不少。

    報紙的推出在常州鬧出了很大動靜。這年頭的人想要獲取信息十分艱難，許多人一輩子都沒走過出十里地去。現在有了報紙，許多以往不知的事都知道了，眼界被開拓了，自然會感覺報紙是個好東西，哪怕不認字，花上一文錢買碗粗茶，聽那茶博士讀一讀報也是好的。

    茶博士們也高興。

    自打那群鄉紳要求商賈罷市後，酒樓茶肆都關門了。這一關門，他們就沒了生活來源，現在有了報紙，他們又有活幹了。雖說對象都變成了底層，可架不住人多啊！

    而且還不用被人抽成，以後乾脆自己幹得了！就給鄉民讀報好了，還得了美名呢！

    第168章 李先生，大人有請

    「一派胡言！」

    李諗將報紙拍在桌上，「這個狗官竟敢曲解聖人言！」

    三日過去，常州日報已聞名常州了。

    報紙這東西對於這時代人的來說就好比後世人遇上了網際網路。

    報紙上的精彩世界不亞於後世人遇上了網際網路，所體會到的快樂是一樣一樣的。所以，三日後，當第二期常州日報出爐時，整個常州城便轟動了。

    不少人四下尋穿綠衣服的賣報小哥，等見了人，立刻將早早捏在手裡的錢遞給小哥，拿到了報紙便是看了起來。

    也有那耐性好點的，拿了報紙尋個安靜地兒再慢慢看。當然，也有那講究人將報紙先小心收起，然後趕往集市，在集市上買上一杯豆漿，再尋個地方坐下來，喝著豆漿慢慢看報紙。

    普通人尚且如此，那些讀書人，鄉紳就更不用說了。雖說他們見識要廣一點，可獲取信息的渠道依然不多。這報紙雖是狗官辦的，但她身為七品縣官，能看到最新的邸報，許多消息也是他們需要的。

    而且這狗官也的確有幾分能耐。雖說通篇大白話，但這天文地理，民俗百態倒是寫得頗有趣，看一看倒也能得些樂子。

    只是第二期報紙出來後，等人們翻到最後一張紙，最後一版塊時，不由愣住了。

    這一板塊上說，這縣太爺想推行一套用來斷句的符號，原因就是以前沒符號，所以許多人在曲解聖人。舉出的例子就是「民可使由之不可使知之。」

    這話按照現在的習慣那就是「民可使由之，不可使知之。」

    幾百年，大家都這麼學的，你一還未滿十八的女流竟對此有所懷疑？！簡直是放肆！

    懷疑也就算了，居然還敢自己胡亂斷句？

    民可使，由之；；不可使，知之！

    荒唐，簡直荒唐！

    一群賤民懂什麼？！不懂還要教他們懂？哈，真是荒謬！還說什麼，聖人素來講仁愛德化，順民應天，這樣的聖人怎會講出「民可使由之，不可使知之」的話來呢？

    聽著好有道理，但仔細一琢磨全是狗屁！賤民之所以是賤民就是因為他們不認字，不明理，若要教他們明理了，那這世上就沒有民了，都是士了，如此一來，還不得亂套？

    一派胡言，妄言！

    李諗氣得臉發黑，他素來覺得自己很有才華，沒考中進士不過是命運造化，而不是自己學問不好。所以這會兒見左弗竟在報紙上胡言亂語，哪裡還受得住？

    當下便是起身，打算去尋些人來，好好給左弗上一課！歪曲聖人言可不行，這事是萬萬不能忍的！

    好吧，不怪李諗，以民為本的理念在儒家裡是一個很重要的執政思想，但自打朱元璋得了天下後，在翻看了《孟子》卷四《離婁章》時，老爺子就怒了，當場就罵了起來，「這老兒要是活到今天，非嚴辦不可。」

    重視教育的朱元璋老爺子為何如此憤怒？原來在這段話里，孟子

    告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則稱視君如腹心，君之視臣如犬馬，則稱視君如國人；君之視臣如土芥，則稱視君如寇讎」。

    好嘛，天子對你不好就要當成賊寇，那還了得？！更別提什麼「民為貴，社稷次之，君為輕」之類的話了。

    所以，孟子從此從亞聖變成了壞蛋，還被搬出文廟，哪個大臣敢抗議，便要金吾衛當場射殺。

    如此一來，孟子的學說就成了禁書，許多人讀了一輩子的儒家學說，卻不知民為貴，社稷次之，君為輕，在這樣的思想指導下，又有誰還會將百姓當人呢？