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    他真正的世界不是現實世界，而是腦海中構想的那方天地。

    也許，巫傳眼裡的花草樹木，和她看到的截然不同。

    殷渺渺想著，不再觀察巫傳，而是學他一樣隨便坐下，支著頭盯著樹根下的蘑菇看。鮮紅可愛的小蘑菇，像是一柄柄雨傘開放，螞蟻馱著食物，忙忙碌碌地運進洞裡，一條像蜈蚣又像蛇的長蟲繞在樹幹上，不知在冬眠還是等待獵物。

    非常普通的《動物世界》的場景。

    這到底有什麼特別的呢？巫傳一直強調「眼睛」和「心」，難道是她一直在用眼睛看，而不是用心看？

    用心看……她忽然想起了冷玉的話。

    看人要用「心」，而不是用眼睛，她明白是什麼意思。可草木非人，不會當面一套，背後一套，原本是什麼樣子，呈現出來的就是什麼樣子，眼睛和心看出來的，又有什麼區別？

    她不由疑問：「如何心觀萬物？」

    巫傳道：「你是有智慧的人，知道『這個』和『那個』細小的不同，知道為什麼會打雷下雨，知道取火造屋。你已經看到『萬物』，只是，也被遮住了眼睛。」

    殷渺渺靜靜聽著。

    「你和我說，『大』和『小』其實有『粗細』『高低』『胖瘦』的細分。這是用眼睛去看，用心看，就是『大小』，是一樣的。」巫傳會的語言有限，但儘可能得表述出來，「所有的東西都像是河流，有一個源頭，你能辨別出每一滴水珠，是智慧，但追尋到源頭，也需要智慧。」

    他枯瘦蠟黃的面孔上，一雙眼眸睿智無比：「你欠缺的就是這個，所以沒有辦法寫出對的字來。」

    殷渺渺沉思片刻，問道：「我曾經聽過一句話，叫做『道生一，一生二，二生三，三生萬物』。你說的源頭，是『道』嗎？」

    巫傳細細品味著這句話，半晌，慢慢點頭：「是的，但這是沒有辦法說出來的東西。我們可以表現出來的，已經不是『道』了。」

    殷渺渺同意這個說法。

    語言和文字固然了不起，但又有局限性，許多奧妙的道理無法被表達的，是不可名狀的。

    明白了這一點，她便再次嘗試用心看。

    一天倏忽而過，毫無進展。還因為白日耗神太多，支撐不住，夜深小憩時，靠在樹下睡著了。

    冷玉就是這個時候過來的。

    她悄悄走近，沒有發出一絲一毫的動靜，手臂上挽著殷渺渺穿進來的大紅斗篷，輕輕一揚，斗篷就像雲朵落下，蓋住了殷渺渺。

    而後摸索著在樹背後坐下，亦安安靜靜的閉目。

    梅枕石在遠處的樹上看見這一幕，腦袋裡突然迸出了個想法：說起來，中洲好像有這麼一個女修門派，勢力不比凰月谷，不過三、四十人而已。門下的女修結社聚居，不與男子來往，若是感情特別好，便會結拜成姐妹，行臥一處，仿若愛侶。

    也很正常，既然有龍陽之好，當然也會有磨鏡之癖。

    素微真君待冷玉態度微妙，冷玉則對旁人防備有加，唯獨對她另眼相待。也許他當初猜對了一半，確實是一段三角戀，只不過冷玉苦戀的不是同門之人，而是……咳。

    梅枕石打住了這個危險的想法，把頭枕在手臂上，慢慢陷入了夢鄉。

    *

    第三日。

    巫傳依舊在林子裡走來走去，時不時用手在虛空里畫幾筆。殷渺渺不再跟著他，找了個日暖風涼的地方，打坐冥想。

    梅枕石不知道他們在搞什麼，也不曉得如何才能離開這個秘境，閒著也是閒著，開始教原始人挖陷阱捕捉獵物。

    冷玉安安靜靜，無半分存在感。

    第四日。

    同上，毫無區別。

    第五日。

    梅枕石找到了一種堅韌的草葉，教會了他們編織繩索和竹籃。

    第六日。

    無事發生。

    第七日。

    巫傳又造出了一個字。

    殷渺渺覺得這應該是個「木」字，草、樹、林、叢……都是木。

    金木水火土，巫傳造的字都是某種基本元素。

    這是他說的「本源」嗎？

    第八日。

    瞳帶梅枕石去了巫傳那裡。

    巫傳聽瞳嘰嘰咕咕說完了一番話，點點頭，取出一瓮特殊的顏料。叫梅枕石伸出手來，在他手背上畫了一個圖紋。

    這是部落的圖騰，像是一團火，樸素簡陋，又蘊藏著某種奧妙。

    部落里有好幾個人都有類似的紋身，梅枕石覺得這是一種認可，代表他們已經接受了他這個外人。

    因為看不出有什麼危害，也就隨它去了。

    第九日。

    殷渺渺將巫傳造的「字」和八卦的符號對比，隱隱約約地觸摸到了門檻。

    八卦是由代表了陽的「—」和代表了陰的「--」組成的複雜符號。「道生一，一生二」中的二，就是陰陽，理論上來說，世間萬物都可以用陰陽來表述。但純粹的二進位對於古人來說，運算起來過於燒腦（？），所以又衍生出了八卦。

    八卦代表的，便是古人對萬物基本組成單位的推演，即是：天、地、水、火、風、雷、山、澤。

    仍然以「火」為例。

    象徵著火的離卦，符號是，上下為陽，中間為陰。這是個什麼含義，有許多種不同的解釋，一說火照明四方，乃是屬陽之物，但與乾比，又非極致的陽，故而有陰的存在，又一說天地之間，天有天火，地有地火，中為虛無，故上下為陽，中間屬陰，還有一說，火的外焰溫度更高，陽更盛，內焰溫度低，故為陰。