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2023-09-30 21:22:44 作者： 三春景
明的不行來暗的，總能讓霍去病難過。
陳嫣瞥了兩個年輕人一眼，當然知道他們在想什麼。哭笑不得地道：「你們在想什麼呢，我之所以這樣說，確實是去病福薄——如意，手伸出來。」
陳如意小朋友乖巧地伸出手，然後張開手掌。陳嫣就著閨女這隻手開始胡侃：「瞧瞧，我家如意的掌相，一看就是能夠長命百歲、福祿雙全、婚姻和順、兒女雙全的掌相！這才是有福——去病，伸手來。」
陳嫣和劉徹是同輩，就是霍去病明擺著的長輩了，因此這樣呼呼喝喝都是習慣了。
霍去病大約停頓了有半秒鐘，最終還是認命地伸出了手。
陳嫣這才讓兩人看霍去病的掌相：「父母緣、子孫緣都沒有就算了，要緊的是生命線都這麼短，要他何用？」
雖然是很不客氣的說法，但語氣中的親近之意是聽的出來的。也就是說，這不是陳嫣在找茬兒，恰恰相反，這是兩個人關係比較好，才能做的『開玩笑』。當明白這一點之後，旁邊兩人才算是稍稍放心。
雖然這樣說總覺得有點兒『詛咒』的意思，但想到這位不夜翁主行事不同尋常，也就未放在心上了。
第416章 大東（2）
「翁主這相命之法是怎麼回事？光竟是從未聽說過。」霍光有點兒好奇陳嫣剛剛看掌相的做法。雖然聽起來像是胡說的，但感覺上不是隨便亂說, 是有一定理論依據的。
漢代是華夏傳統中的許多算命術成型時期, 無論是歷史悠久的卜筮、占星，還是來頭很大、背景深厚的易經八卦, 再或者新近興起的看相、觀風、相宅、拆字、望氣等等，除開扶箕等少數算命術（這些大多一直沒有成為主流），大都在漢代有了後世人熟悉的樣子。
其實任何一種算命術都可以找到很古早的原型，比如觀風，傳說三皇五帝時期就有了, 商周時期還有專門的官員管理這個。但那個時候『觀風』和後世流行的觀風可能差別很大。
為什麼華夏民族的主體民族為『漢』，這不是沒有理由的, 確實有很多文化上的東西都是漢代才成型。在歷史傳承上來說，漢代似乎和前面、後面的王朝沒什麼兩樣, 說漢代強盛的，難道秦、唐之流就不強了嗎？
真正讓『漢』成為特別的那一個，在於這個時候確實是後世所承認的『華夏文明』形成的關鍵時期。
漢代巫風是很盛的, 一方面是上古遺留，另一方面也和統治著來自楚地有關。楚地從歷史傳統上就一直重視這些，能與楚巫差可比擬的，大概只有齊巫了——所以楚地和燕齊之地才會成為方士、巫師出產盛地。
這種巫風很盛的情況影響了漢代人生活的方方面面，比如算命盛行。根據甲骨文, 後世人常說殷人愛算命, 出門買個菜也要算命, 這都快成為一個段子了。但事實上, 漢人也不遑多讓。
論狂熱可能比不上殷人，但普及程度可能更高——殷商時期想要算命，一般會用蓍草（事實上，龜甲和獸骨，特別是龜甲占卜都是很重要的事才會用。至於獸骨，也各有對應的用出，比如脛骨占卜什麼，胛骨占卜什麼，大概是漁獵之類，總之不會是日常買菜的小事），然而就算是蓍草，其實也是相對麻煩的。
相比之下，漢代算命變得簡單了（其實就是走下神壇了，從這個腳步來說也可以說是一種『進步』）。簡簡單單就可以算，這種情況下才會出現日常小事也要算命。而殷商時期，明明算命是那麼麻煩的事，國人們還是以大毅力那樣堅持，這才是『狂熱』呢。
算命這個時候也不再只是巫師、方士們的專屬，很多時候文人也會拿這個玩小遊戲。像是拆字算命，完全就是文人遊戲的典範了！還有，《易經》這個時候已經是經典之首了。雖然《易經》被現代人當成是一部哲學書籍，裡面講了很多富含哲思的話，但不可否認，《易經》確確實實就是一部用於算命的書。
讀書人鑽研《易經》到了頭，出來算個命肯定是不成問題的。
也因此霍光才有此問，他就是個讀書人，平常也能接觸到這些占卜之術，偶爾自己也會進行相關儀式呢！
如果霍光對占卜之術一無所知，他是不能說出陳嫣看掌相的做法從未見過這種話的。一般來說，不了解某個行當的時候，當事人都會承認自己的『無知』，看到沒有見過的東西只會當自己『少見多怪』。
這樣說自己從沒見過，反而是自信自己見識足夠多的表現。
「你沒見過的可多了！」陳嫣撲哧撲哧笑了好一會兒，介紹了掌紋裡面的『知識』。到了最後才一本正經道：「其實都是騙人的！你們別當回事兒——我從不信占卜之事，也是覺得拿來做遊戲有意思才偶爾使用。」
之前聽陳嫣說的頭頭是道，顯然是有一套理論在其中的。就算是一開始半信半疑的，這個時候也真心覺得是一門『術』了。然後，當眾人相信了之後，她又說都是假的…實在是有些令人愕然了。
陳嫣卻不以為意，到現在為止，她已經很少和別人爭論這些了…世界觀這種東西，形成了之後就很難改變了。
「既然去病遇到你們了，那就這樣罷——我先陪我家這個小磨人精去作耍！」陳嫣並不欲多停留，她很清楚自己現在除了在固定的圈子裡之外，對外面其他人壓力都是很大的。