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    後世的人可能沒感覺，但陳嫣生活在這個時代卻能夠梳理出比較清楚的脈絡。以讖緯之學為例吧, 在漢代以前就沒有所謂的『讖緯』！後世流行給知名人物編故事, 說遇到一個高人, 一眼就看出是帝王之相云云。這種事情在史書中出現太多，以至於成了習慣。

    但翻閱此前的歷史就知道了，這種事秦漢以前很少有記載（秦漢以及秦漢以後編纂的古時石料不算）。事實上，歷史上第一個相面聞名的人物本來就是秦漢時的人物，就是相處劉邦有帝王之相的鳴雌亭侯許負！

    這個時候的人是真的相信天命，可比後世那些信星座的小姑娘虔誠多了…至於這之前，人們雖然也會占卜未來事，但這和相信所謂『命運』, 以及『天命難違』是兩回事。

    現代人很容易覺得人在面對上天的時候是越來越自信的, 從古代到現代, 可不就是破除迷信, 獲得自信的過程麼！自信是源於對未知越來越深入的了解，隨著過去難以解答的神奇現象一個一個被解答, 人們有理由越來越自信。

    然而這個問題還真不能這麼單純地看, 如果把時間刻度拉長一些就會發現, 這其實是個變化的過程！應該是由自信到不自信, 再到自信的過程！

    而最開始的自信就是在更古早以前！

    仔細梳理神話史和從三代到秦漢以前的歷史是能夠了解到很多東西的——陳嫣就從這些東西里了解到了很多很驚人的東西！比如說, 最開始人們認為『人皇』（就是類似堯舜禹這些人），他們其實地位尊崇，甚至在天帝之上！

    因為很多上古神話中都認為神仙居於地上，而不是後世默認的天上！居住到天上，那是顓頊氏『絕地天通』之後。

    所以作為大地主人的人皇確實是三界之主，即使是天帝地位也是略遜的。

    等到夏啟開啟家天下，人皇才失去了原本的地位，但即使是這個時候天帝與人皇同等位置的。

    看歷史記載就知道了，夏商時期的人皇相當不遜，說射天就射天，說征伐鬼神就真的征伐鬼神。說真的，商紂王女媧宮亂來那一段有後人穿鑿附會的嫌疑，並不是真事兒，但如果放在真實的歷史中，商紂王這麼幹還真不算大事兒！

    真正人皇位置比天帝要低，得到周代，因為周代人皇自稱『天子』，即所謂的天之子…都把上天當爸爸了，地位也就不言而喻了。

    而這種位置到了漢代進一步降低…具體可以參考漢代史料。

    《史記》開篇就懟到人臉上了，漢高祖劉邦是劉邦他老媽和一條龍生的——皇帝就是真龍天子的說法也是從漢代開始。於是，皇帝這下連天之子都不是了，而是所謂的龍子、真龍…

    怎麼說呢，別看龍在神話中多麼的高大上，實際上稍微了解過華夏神話史的就會明白，龍的地位一直非常微妙。早先龍族血脈的始祖是很厲害的，地位也高，但龍族繁衍開之後，後面的N代龍早就不行了！

    人族升仙，天界常常派龍來接也就算了，掌管水域的龍族一個個多卑微，這還要說嘛？《西遊記》裡面和上神有關係的妖怪還不能輕易打死呢，可換成是龍族，那真是想怎麼欺負就怎麼欺負！

    這種情況下，皇帝成為『真龍』，看起來很厲害，實則地位早就一落千丈了！

    秦漢以前的人相信占卜，卻不覺得這是所謂的天命。後來發生變化，才有了所謂『天命』的說法…於是到了這時方士們更進一步。仔細想想，方士第一次比較有存在感就是秦始皇焚書坑儒——其實這就是一個誤傳，坑的並非儒士，而是方士。

    在此之前，在朝堂和民間活躍的人裡面有方士？並沒有！

    漢代是方士的黃金年代，李少翁就算是這一波風口上起來的。他出身於齊地並不稀奇，這個時候的方士基本上都有齊地背景或楚地背景，這和兩地流行巫、鬼、神仙這些東西的原因如出一轍！

    齊地臨海，楚地則是由大澤，在特殊天氣條件下佷容易形成海市蜃樓這類奇景。就算沒有這類奇景，那種水氣瀰漫的場景也是不同的…雲山霧罩、仙氣飄飄，長期生活在這種環境中怎麼可能沒有相關聯想呢。

    這個時候說到方士，不用問也知道是齊地背景或楚地背景。

    身為齊地出來的方士，李少翁對陳嫣多多少少有些耳聞，畢竟陳嫣在齊地差不多就是封神一樣的存在了——說陳嫣在齊地影響力大這並不是說笑，當她通過手工業和農業兩方面影響青徐兩地的時候，很多事情就超出這個時代的常理了。

    打個比方，她那麼多手工作坊要聘請多少工人，那麼多種植園、農莊要用多少僱農？還有那些給她做配套的上下游作坊，以及簽訂了協議的地主…她的產業無形之中關聯了太多人的生計。

    有的時候她不用做什麼，她本身就是青徐之地的隱形王者。

    縣官不如現管，皇帝大是大，卻不如陳嫣這個切實能夠影響到『生計』的人來的印象深刻。

    李少翁和很多方士一樣，雖出身齊地，腳步卻沒有停在齊地，而是滿天下亂跑。有的方士為的是登名山（所謂『仙』，就是人在高山，這是古人的一種樸素認知），他們是真的想要修仙！還有的人滿世界亂跑，則是為了求名利…他們湊的地方首選是長安，如果長安不行，其他諸侯王所在的地方也不錯。