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2023-09-30 21:22:44 作者： 三春景
正好陳嫣來的時間趕上了阿波羅節, 羅馬的貴族們決心讓她好好感受一下羅馬慶典的魅力, 安排了嚮導給她，請她到處玩耍。
而除了這個外, 羅馬的大家族，無論是城裡的宅邸, 還是鄉間的花園別墅, 都向她敞開了大門——陳嫣在羅馬城的時候可以住在雇員駐地, 就像在亞歷山大里亞時一樣，但是這樣就不能體驗到特有的羅馬鄉村風情了。聽說她有這方面的遺憾, 立刻有人將自己的花園別墅借給了她。
陳嫣在羅馬的這段時間內, 除了和羅馬上層人士聯絡, 交流的對象更多是本地的學者。她打出的口號就是交流東西方文明, 對於羅馬的大眾來說，她身上貴族和學者的光環是要大於商人的，仿佛有一種假象, 她在商業上更像是一個吉祥物, 她自有能幹的手下安排一應事務。
這樣的好處是, 羅馬人對她的防備更低了。畢竟相對於一個精明的商人，大家肯定覺得雍容溫和的女性貴族，以及浪漫而不通俗物的學者，這更無害。
之所以羅馬人能夠相信，並不是因為羅馬人笨，竟然會覺得手下有偌大產業的人真的會純潔如小白兔。這裡面的原因很複雜，一方面是對東方世界很不了解，這樣大家看著陳嫣的時候難免會有些偏聽偏信…就算有些不對勁的地方，也很容易被理解成為東西方差異。
另一方面，以己度人，羅馬人也不覺得這很奇怪。
羅馬是一個父權很強盛的國度，這些年更是如此。在這個國家，父權是壓倒夫權的！雖然說，女性地位低下（公民平等，然而真正的平等的是『成年男性公民』，陳嫣對上輩子的歷史課本印象深刻），丈夫理論上可以支配妻子的一切，但這也只是理論上。
對於貴族出身的女性，她們也是家族的重要組成部分，家族並不會在她們長大之後就讓她們的丈夫隨意支配她們，這顯然是一種政治資源、經濟資源的浪費！為了確保女孩子在成長起來之後一樣可以成為家族的力量（也有一部分親情的因素），父親會為女兒好好打算。
通過婚前協定之類的手段，女孩子即使和丈夫結婚，其支配權依舊會留在父親手裡…這是合法的。
父親當然無法時時刻刻管理已經結婚的女兒，所以很多貴族女性在結婚之後獲得了實際上的獨立自主權。
這個時候的羅馬，有錢的貴族女性其實挺多的。如果她們恰好是寡婦，就會成為很多羅馬有權勢人物的追逐對象。
而這樣的女性，很多並不是自己有經營產業的能力，而是手上有著足夠可靠的奴隸。說實在的，這種奴隸說是奴隸，其實際地位已經很高了…這就類似華夏的『宰相門前七品官』，天下道理都是相通的嘛。
有了這種例子，陳嫣本人不做事，更偏向純粹的女性貴族，或者學者，就不是那麼難以接受的事情了。
陳嫣也注意到了羅馬人的這種認知傾向，她當然知道這是錯誤的，但這對於她來說是有利的，所以也就沒有說什麼——她一開始會給羅馬人造成這種感覺，並不能說是故意的，只是她在推動她想推動的事而已。
她從一開始就希望東西方交流能夠順暢而頻繁，為了達到這個目，最初很長時間她是把自己當成招牌和廣告用的。
很多羅馬人都對東方有興趣，但是這種興趣還不夠，陳嫣需要讓這些人對東方有一個更直觀的印象，減少『虛無縹緲』帶來的畏懼，而她自己就是一個很好的『工具』。
她的女性貴族身份，既符合羅馬人的審美趣味，又不至於有危險的感覺…自古以來，一個族群面對另一個族群的時候，女性的敵意都會小一些。即使是互相滅族，女人也會在最後保留下來。所以才會有一種說法，女性在這個世界是更強韌的生靈，男人死了，她們還活著！
陳嫣極力強調自己的學者身份，不光光是強調，還將自己的作品，就是一些針對諸子百家的文章，或者詩賦什麼的，請人翻譯成拉丁文，自費刻了一版進行印刷。然後這些就和一些其他的東方書籍一起成為她送給羅馬貴族、學者的禮物。
對於現在的羅馬人來說，理解東方的作品是很難的，首先他們得找到翻譯本，然後再進行理解…這種跨文明的體會總是很難的。陳嫣的文章自帶翻譯，而且很多文章就是對於諸子百家的領會，立刻就幫到了不少羅馬學者。
這樣一來，陳嫣東方學者的身份坐實的很快。
如此做法果然有用，很多原本只是感興趣，卻不一定要去東方的學者，此時都打聽起了去東方的一些事。倒不是說以後就呆在東方了，而是趁著有機會，拜訪一下東方世界，這也是很不錯的啊！畢竟，那可是傳說中的『絲國』。
對於陌生世界的畏懼也因為陳嫣這個活生生的招牌沖淡了不少。
如果是有著這樣女性的國度…怎麼也不會太壞吧…
「明天的劇目會在這裡上演啊…」陳嫣隨著幾個羅馬嚮導游羅馬，眼前看到的是這一時期非常典型的露天劇場。
阿波羅節的慶典當然少不了戲劇，據說今年會上演阿弗拉尼烏斯的戲。這位羅馬的為大劇作家，在今年剛剛去世，羅馬人顯然正為此可惜，今年的阿波羅節，演出的大多是他的戲劇。
「這裡能有多少觀眾呢？」陳嫣看著場地頗大的露天劇場，心裡盤算著要不要把這個玩意兒帶回華夏。說起來戲劇往往意味著平民娛樂，也可以看作是市民階層興起的一個標誌。