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2023-09-30 21:22:44 作者： 三春景
因為不害怕，所以會非常開放——在古代社會生活中，我們會說入則華夏，出則夷狄，卻不存在正常社會中反覆強調自己的文明成分。對這個問題強調的比較多的是清朝的統治階層，因為這是少數民族統治多數民族，天然的危險讓統治階層不得不維持自身壁壘。因為一旦融合，被同化的肯定是統治階層，而不是更先進、人數多得多的華夏文明。
地中海文明就不同了，後世的中國人總是將地中海周邊出現的種種文明統稱為『地中海文明』，認為他們之間就算有區別，也是共性更多，類似於華夏大地上的各種方言…其實這是不對的！
地中海周邊種種文明之，不像華夏大地，擁有自然的地理分界，所以彼此之間非常容易滲透、攻擊、瓦解。在這種情況下，為了維護自己的文明，為了維護自己的認同，文明是不可能開放的，相反，其實非常保守。
所以這裡很早就誕生了各種『一神教』，誕生了非此即彼的傳統。事實上，後來席捲全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一個小小分支。
『一神教』『非此即彼』，這是有利於提高凝聚力，有利於樹立起對外圍牆的。在保護自身認知，群體認同上，這是絕對有利的！
當然，發展到後來，這也成為西方世界很多國家問題的來源——不過，這是很久很久以後的故事了，就現在來說，地中海沿岸還在古代的黃金時代呢！
古老的埃及文明對於現在的地中海沿岸來說已經是昨日黃花，希臘在絢爛的文化中走向了某種程度的終焉。但希臘化卻在希臘結束之後一步步影響著這個世界——公元前四世紀，馬其頓崛起，這本身就是一個希臘城邦。
然後就是馬其頓的亞歷山大大帝，以一種令全世界瞠目結舌的速度完成了自己一生的閃擊，打翻一個舊世界之後建立起泛希臘化的世界。雖然他的霸業其興也勃焉，亡也忽焉，希臘化卻以不爭的事實降臨到了歐亞大陸。
東部甚至推進到了後世中亞地區，已經十分接近華夏了！在這裡，即使過去多個世紀，依舊能見到希臘化城邦，成為這一地區的歷史遺產。
至於向南，地中海南岸更不必多說，早已被收入囊中。
地中海南岸，其實就是所謂的北非。整個非洲，不能否定確實有古代文明，但籠統來說，除了與歐洲、西亞交流比較密切的北非，非洲其他地區的文明程度是比較低的，並不比古代的美洲強，甚至在一些領域，比如說天文曆法上，還有不如。
所以說，北非與其說是非洲文明，還不如說是歐洲文明，這裡是歐洲文明的後花園…在法老時代逐漸過去之後，這一點就基本確立了。
亞歷山大大帝以一種摧枯拉朽的方式征服這個世界之後，實際上是沒有辦法完成對這個世界的實際統治的，所以各種總督的設立就非常有必要了。
在當時的埃及，後來的托勒密一世成為總督。而在亞歷山大大帝建立的帝國一朝潰敗之後，托勒密一世理所當然地接收了帝國在這一地區的遺產，成為了這裡的統治者，甚至後來加冕為法老。
這倒是有點像埃及的傳統藝能了，因為在近二十個世紀之後，奧斯曼帝國統治之下的埃及，官員穆罕默德·阿里也是這麼操作的。阿里正是趁著法國入侵埃及又退兵的微妙時期，以奧斯曼帝國派駐埃及官員的身份，接收了奧斯曼帝國在埃及的遺產，成為了這片土地的統治者。
事實上，陽光之下無新事，大多都是在重演歷史罷了。
總之，托勒密一世成為托勒密王朝的第一代法老。然而說是『法老』，這個時候的埃及早就不是原來的埃及了，雖然托勒密家族尊重埃及的傳統，也並沒有對原本的埃及文化進行摧殘。
但現實是，希臘人占據了眾多埃及的重要位置，埃及希臘化明顯。
特別是首都亞歷山大里亞，絕對是此時典型的希臘化城市。
公元前120年，托勒密八世在位，亞歷山大里亞此時是希臘世界當之無愧的中心——沒辦法嘛，誰讓地中海北岸，真正的希臘已經被羅馬打翻在地了。正所謂『禮失而求諸野』嘛，大家都是可以理解的。
在這個時代，埃及的上層說希臘話，住希臘式的房屋，穿希臘服飾——當然了，這些或多或少帶上了埃及元素。
亞歷山大里亞在此時被分為兩個區域，西部是埃及本土區，東部則是猶太區，至於希臘人（包括馬其頓人）則是聚居在靠近王宮的中部，人數並不多。同時，這裡也是眾所周知的富人區。
在這一區域，豪華的宅邸隨處可見。實際上發展到現在，托勒密所統治的埃及本來就呈現出誇耀財富的特點。有錢人將自己的居所裝飾地像仙宮一樣，取代了希臘城邦時期強調的公共場所，如公園、劇院、浴室這些…這也算是希臘化城邦進一步脫離最初樣子吧。
而就在這一區域，有一座占地面積很大的建築，並不屬於希臘人，在整個區域名氣很大。
很多人知道，這座宅邸的主人是東方人，比安息更東方，比胡椒來處也要更東方（雖然這個更東方的國家也會帶來胡椒）…甚至比當年亞歷山大大帝東征，所到達的最東方還要更遠。
這是生產『絲綢』的國度，是不少安息人口中所說的『秦』。不過現在大家都知道了，『秦』是這塊土地的前代王朝，現在由新的王朝『漢』所統治。而這座宅邸的主人，本身就是漢的一個大貴族！