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2023-09-30 21:22:44 作者： 三春景
其實這麼想也不算錯，很多巨賈手上掌握的資源已經可以影響到社會了。最直觀的，一些糧商不就常常在災區搞風搞雨，油鍋里的錢也想撈出來花麼！這麼做，常常會導致一些地方的糧價上漲，災情更嚴重。
這算不算影響民生？當然算！事實上，進一步調配資源，這些人能夠做到的事情更多。
只不過他們很多人都不知道自己有這麼大能量，對於自己手中的資源利用，用後世人的眼光來看，其實是相當粗淺的。
陳嫣和他們不同在於，她比他們的資源更多，手握滿手王炸，與此同時，她知道自己能做到什麼——只不過其他人不知道而已。
由此，陳嫣很多產業的經營都可以用『悶聲發大財』來形容，可以說是相當雞賊。
最為高調的大概是交通號，有許多乾股被分了出去…這也是因為交通號的『威脅』是看得見的，如此操作，團結了一部分有權力的人的同時，有些人也能夠放心。
而白紙…這個東西在這個時代並非一般的商品可比。
或許一開始大家不會注意到，但隨著紙張的普及，就算是再小白的人都會回過神來的。
紙張本身並不是文化，它甚至都不是文化的載體，它就是一個文字的載體而已。但就像是工業革命一樣——給社會帶來革命性變革，並且由此塑造了不同時期人們生活方方面面的，打開了新時代大門的金鑰匙，也從來不是文化本身，而是具體作用到生產商的機器。
紙張，這種輕便、便宜、耐寫的書寫材料一旦上線，再加上陳嫣的推波助瀾，取代竹簡可以在很短的時間內完成…而這，本身就會帶來巨大的變革。
學習成本大幅下降，書籍的傳播變得更容易，各個學術大佬傳播自己的學術思想也變得簡單起來。
在竹簡時代，書籍的傳抄向來是小範圍內進行的，也沒有人想過要一部書抄個成千上萬遍，然後傳遍天下。不是做不到，而是竹木這種書寫工具本身的麻煩，讓大家覺得沒必要找這個麻煩。
由此，書籍就成了小圈子裡的奢侈品。
白紙就不同了，雖然只是書寫材料的不同，但給人的感覺完全不同。原本要用一個馬車來拉的書籍，寫在紙上，或許就是一本書而已，拿在手上也輕輕鬆鬆。
這個時代的讀書人搬家，往往要用一輛又一輛的馬車拉書，所謂『學富五車』，聽起來很厲害，實際上那是竹簡裝滿了五輛車。後世的學生，只要小學畢業，所學的知識量就超過這個了，這還是只計算教材！如果算上課外書，現代人的閱讀量比起古人真不知道高到哪裡去！
表面上看，這些讀書人並不用自己承擔搬運書籍的麻煩，自然有奴僕之類代為處理，書籍是重是輕對於他們來說其實也沒有太大的差別。然而現實卻不是這麼簡單的，先不說也有用不起奴僕和馬車的讀書人，書籍的運輸也不只是讀書人的事，可能社會各階層都有可能參與進去…就說這些有錢的讀書人吧，這樣難以運輸的書籍對他們來說也是負擔。
或許這個負擔不是那麼大…但終究是負擔。
陳嫣上輩子那會兒流行各種手機APP，這些應用軟體有一個共同點，那就是儘量節省用戶的註冊成本——其實所謂的註冊成本，就是填一個帳號，弄個密碼，關聯一個手機號什麼的，但就算是這樣的成本，也是很多人不願意承擔的。
所以各種簡單的關聯方式產生了…用一個別的應用軟體的帳號可以直接登錄，除非是競爭者，不然大家都是儘量擴展可以關聯登錄的應用軟體的，很多時候一個微信、QQ、微博什麼的，就可以登錄絕大多數應用了。
人類的懶惰其實是沒有底線的…不用否認了！有的時候看似只是一點點麻煩，對整個社會來說卻是影響深遠。由竹簡到白紙，省掉了那麼多麻煩，原本許多倍禁錮得到書寫需求立刻會迎來自己的爆發！
這個，陳嫣是絕不懷疑的。
白紙對思想文化上的影響是如此容易被預見，以至於沒有人會視而不見。與其等到事情變得麻煩起來，最終變成自找麻煩，還不如在最開始的時候就做好相應的準備——第一粒扣子要扣好了，這樣接下來才不會一直錯下去。
公元前的西漢，或許在科學技術上有很多都不能理解，但在政治、思想、文化這些東西上，此時人的研究已經很不弱了！想想吧，主父偃幾年前提出了『大一統』（其實大一統也不能說是主父偃提出的，應該說這是一種社會思潮，有的人支持，有的人不支持，而某些人還會進一步闡述、完善這一理論，主父偃就是闡述者、完善者之一）…甚至幾年前董仲舒也在《舉賢良對策》中提出了極為有名的『天人感應』『罷黜百家，表彰六經』等觀點。
只不過任何觀點的影響發酵都需要一個時間，所以這個時候還沒有真正開始『罷黜百家，獨尊儒術』而已。
但是新時代的前奏已經響起，歷史按照既定的進程前進著。
古代人不見得知道什麼叫做『意識形態』、『文化軟實力』、『思想政治教育』…但他們也知道思想領域的事情有多重要。
就說皇帝治國這件事吧，這不只是具體問題具體分析，還得有一個定調子的總綱領！在劉徹之前，大漢奉行黃老，強調休養生息、與民休息，法無禁止就隨便老百姓浪。而這，並不是拍腦袋想主意拿出來的，而是黃老之學的道理，具體怎麼做，還有相應的政治學書籍。