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    但現在看面前的青年一路行來，倒是有些理解最初制定這樣禮儀的出發點了——這不是講究『個人主義』的現代，沒有後世的知識、物質等多方面的大爆炸，此時最喜歡強調的是自我約束、自我克制！特別是上位者，這一點尤甚！

    一旦做不到自我約束、自我控制，他們就會侵占大量的社會資源，最終導致很多人得不到自己的那一份，最終引起很大的麻煩。

    《馬太福音》中說『因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來』，而《老子》中說『天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足以奉有餘』。道理說的是一個道理，社會資源佷容易就會向少數人傾斜！

    一旦傾斜到了極限，這種不平等到了極點，就是社會崩潰的時候。

    所以從一開始就得強調自我約束！

    這種自我約束是體現在方方面面的——有的時候國君聽一首活潑一些的曲子還會被批評，後世人覺得太矯枉過正了，但處在這個時代的人是沒法這樣覺得的。對於他們來說，這種約束是理所當然的！

    大家都不想知道潘多拉的盒子打開之後有什麼，所以一開始就不要有打開的機會。

    走路行禮的嚴苛也算是一個小的方面…在顏異走過來的時候陳嫣怔怔地看著他，克制到一分一厘都不差，簡直是『克制』這個詞成精了的樣子…讓人有一種呼吸不上來的感覺。

    顏異走過去，看到了陳嫣手邊除了錦瑟之外的東西…是一些曲譜。古人記譜有自己的專門符號，就和後世的五線譜一樣。這種東西對於沒學過的人來說無疑是天書。

    是殘譜。

    「公子請看…這怕是商周時的音律了…」陳嫣指給顏異看——這些東西得來也很巧合，是泰和當鋪收的！簡而言之就是敗家子敗光祖業，最終將家中祖輩的收藏也給賣了。

    這樣的故事俗套的很，根本不必再說一遍。

    這些收藏中有兩箱竹簡，其他的竹簡也就罷了，都是現存典籍中能找到的內容，即使年代久遠了一些，價值也不大。但這些樂譜不一樣，底下人經過細細察看，覺得這是商周是一些樂章的殘譜。

    而且還是現在已經失傳了的！

    泰和錢莊的東西向來都是分類、估價，然後各有去處。根據陳嫣的安排，凡是文字類的，儘量給她留著！讓專人判斷價值，凡是有些價值的都得列成清單給她——凡是她清單上打勾了的，最後都會成為她的收藏。

    「修譜？」顏異看譜時就心中有數了…此時正統教育出來的士人是禮、御、射、樂、書、數等都要涉獵，甚至要精通的！普通人或許已經難以接受完整的士人教育了，但顏異可是復聖十世孫！這方面十分復古…音律基礎非常紮實。

    看一眼樂譜，音律就在心裡過了一遍。

    陳嫣快樂地點了點頭，道：「這是去歲冬日送來的，近日算是有空了，便想整理出來。殘譜要修，還得追根溯源…要做之事還多呢。」

    說著陳嫣忽然覺得自說自話了一點點，連忙道：「若是公子對修譜之事並無興致，這裡還有許多竹簡可讀…皆是舊年所記載一些師長治書之心得。」

    此時搞學術是一件很難的事情，簡單來說吧，還是信息太不流通了！以《論語》為例，若要專治《論語》一書，除了將這部書背的滾瓜爛熟之外，還得理解其中的意思。這種理解並不是你以為如何，而是學術大佬們以為如何！

    和學術大佬們的理解相左？即使正確，那也是不正確！

    當然了，學術大佬之間是可以有一些不同的，事實上各個不同的學派，甚至同一學派內部，本來就很多差異。這種情況下就不會說誰對誰錯了，即使是有仇的兩個學派之間也會互相了解對方的思想——做到所謂的『知己知彼，百戰不殆』。

    關係不壞的不同學派，以及學派內部，那更是要了解不同的觀點了，不然如何能更深入學習，終有一日得到自己認為的『正確』？

    陳嫣所謂的記錄下來的心得體會，其實就是她在不同大佬哪裡學習，最後記下來的一些讀書筆記罷了。

    這個時候也沒有正經的教輔參考書，這種學生自己做的讀書筆記就算是最好的教輔了…

    陳嫣也不怕顏異這個復聖后人看不上這些東西，復聖確實好大名頭，但陳嫣也不是被嚇大的。從小到大教導過她的人都可以組成這個時代最牛逼學術團體了——她都是跟著劉徹蹭師資，可想而知是什麼水平。

    這些老師的學術記錄誒！即使是顏異也不能看不上吧！

    「不急。」顏異並沒有拒絕那些讀書筆記，但此時他的目光都放在樂譜上。

    陳嫣秒懂他的意思，立刻讓人搬樂器：「公子用什麼？」

    「琴。」

    陳嫣聽後便笑：「合該如此！」

    後世儒生若要奏樂，基本上也是琴了。雖然這是後來才有的風氣，但這種風氣不是憑空來的…事實上從孔子他老人家起就應該能看出對琴的偏愛。

    顏異作為最正統不過的儒生，用琴簡直是理所當然。

    如此一來，顏異用琴，陳嫣用瑟（偶爾也會用其他樂器），便一點一點試著修復殘譜。

    事實上，修復殘譜可不是毫無頭緒地亂試音——這其實很考驗一個人的音律基礎，甚至是學術基礎！