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2023-09-30 21:22:44 作者： 三春景
其實這就是一個時移事易的問題！老子崇尚的是上古時期那種小國寡民、雞犬相聞的狀態，那個時候用仁義道德治國夠用了。而孔子主張克己復禮，西周時期的政治狀態是他認為最完美的。然而現實是時代在變化，哪有能夠從頭用到尾的一套施政理念！每個時代都有每個時代的『解』。
桑弘羊來精神了，問道：「翁主不覺得今後能回歸周天子時，甚至堯舜時的天下？」
呃…按照古代君主和讀書人們的理想，大概都想過回到西周那種井然有序的局面，致君堯舜更是夢想中的夢想。
後人覺得哭笑不得，但活在這個時代的人是真心這樣想的咩~
別的問題陳嫣或許會留些餘地，但這個不用，她比任何時候都要乾脆：「不能！」
還補充道：「光陰向前，如同水往低處流，乃是天道，如何能變？如今的人懷念上古堯舜之世，但真要回到那時，恐怕又是不肯的了！堯舜之時水患頻繁，大地之上猛獸眾多，人與獸爭生機！住的是粗陋房屋，連磚瓦都沒有……」
說實話，陳嫣一開始說回到堯舜時期大家不肯，桑弘羊和公孫弘都是要反駁的，但隨著陳嫣說出後面的話，兩人沉默了。看起來都是很普通的事，大意就是說，上古時期人們吃不好、穿不好、住不好，誰願意回去？
難道人就是為了吃穿住活著？那可是上古先賢時期，只要想到能與先賢一個時代，就覺得心潮澎湃了！
但偏偏桑弘羊和公孫弘都屬於聰明又務實的人，他們自然清楚，那些願意為了理想拋頭顱灑熱血的士人就算了，至少占了天下絕大多數的小民是只為了吃穿住的！如今的生活與上古時期的生活，選擇哪一個並不是問題。
主要是此前沒人會去認真思考堯舜禹這些賢王在的時候，小民的生活狀況到底比現今如何。按照大家一貫的想法，那肯定是比現在要來的好啊！那時候是禪讓制，每一任領袖都是賢明而樸素的！
他們做任何事的時候都想著其他人，自己也沒有什麼享受。若是現在的帝王能夠這樣，天下人該過上多好的日子啊！
由此就理所當然地覺得那時民眾的日子比如今好過！
然而，只要肯去想想就明白了，那是不可能的！上古先民的日子受限於時代，能好到哪裡去？正如陳嫣所說的，這也沒有、那也沒有，大地上人煙稀少，估計就和現在的南方差不多，還有相當不適宜人生存的瘴氣和猛獸……
明白陳嫣的意思，就連偏好法家的桑弘羊也只能幹笑了。畢竟，哪怕是法家，也是憧憬著上古賢王時期的。
乾笑一兩聲，勉強從這種過於富有衝擊性的發言裡掙扎出來。桑弘羊打斷道：「所以翁主覺得人性會愈來愈惡？」
桑弘羊從小隨老師讀書，一直覺得自己已經是個很出格的人了。出格到了什麼地步？出格到了他需要隱藏自己的想法，至少面對老師的時候得收斂著來。在老師那裡，他可以是一個有些調皮、有些聰明、有些機靈主意的少年，但絕不會是離經叛道者！
說到底，他的聰明不是假的，他知道該怎麼樣才能更好、更適應地活在這個世界。
到了陳嫣這裡，倒是想什麼就說什麼了，根本不用擔心別人因為他的話而『側目』，因為在陳嫣的發言對比下，其他人的發言都可以算在接受範圍之內了，甚至會顯得樸素老成，233333……
陳嫣也不想再深入這個問題了，便從善如流道：「倒不是認為人性愈來愈惡，只不過覺得世人是越來越了解自身了。」
上古時候人們只要活著就用掉全部的力氣和精神，哪有時間去考慮別的！而時代變遷，人們開始發現『自身』！原本只是活著就夠了，現在能夠『活著』了才發現這是不能滿足的，每個人都想活得更好！
所以才說人的欲求是沒有止境的嘛！
「人性本惡？」隨著陳嫣的解釋，桑弘羊忽然道。
人性本善和人性本惡到底哪一個是正確的，其實從來都有爭議，因為這實在是太對立了！甚至這不是一個學派與另一個學派的鬥爭，學派內部也有可能出現分歧！再加上無論哪一種觀點都可以找到足夠的支撐，真要討論起來誰也不能說服誰啊！
陳嫣說人只是越來越了解自己了，到桑弘羊這裡，補充上人性本惡，其實也就是依舊在問是不是『人愈來愈惡』！
這麼理解其實也不是不能夠，陳嫣只能無奈地笑了笑：「每個人想法不一，我大概不是這樣想的，但也不是那樣想的，我們求同存異罷——就如同儒道法三家常有不同，但又何必說服對方呢？」
話題在狂奔了十萬八千里後竟然被陳嫣奇蹟一樣圓了回來！就連一旁保持了沉默的公孫弘也覺得訝異了。
桑弘羊更是梗了一下，半晌才嘟囔道：「翁主是這般想的？可是世上哪一家的學者不想說服別家學者？」
所以才有了一場場辯論，所以才有了學派之間的許多鬥爭。大家爭先恐後地讓自己聲音大一些、更大一些，就是為了讓自家的信念一統天下！這種訴求簡直就像本能一樣強烈。
陳嫣笑了起來：「這世上有一件最難最難的事情，難過愚公移山，難過精衛填海！那就是將一個人的念頭放到另一個人的腦子裡——孔子還說『己所不欲，勿施於人』呢！若是別人說了一大堆，就為了改變你心中的信念，你會願意嗎？既然是這樣，何必如此！」