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    在什麼山頭唱什麼歌，這是一種聰明沒錯，可真要事事如此，這人過的也是夠辛苦的。

    陳嫣表示想要課堂活潑一些、有趣一些、包容一些，有什麼問題嗎？沒有人會覺得有問題！就連公孫弘本人也是如此！

    說實在的，陳嫣平常上課認真、學習勤奮，對他這個老師也有著發自內心的尊重（對老師當然尊重，不論時代變遷，這一點是相通的）。這樣看起來，陳嫣就算是個普通身份的學生，也該是老師們都會喜歡的那種了。

    哪裡都好反而會讓公孫弘有一種不適應的感覺，畢竟來做陳嫣的老師，得了許多好處，就做好了一些方面會不那麼好的準備。

    陳嫣這時候顯露出一些『任性』這倒是讓人生出了一種『正該如此』的踏實感…為天子所愛重的不夜翁主，這樣倒也尋常。

    反正從陳嫣開始在課堂上和公孫弘這個老師討論，而後桑弘羊也極有眼色地加入，課堂就變成這個樣子了。

    桑弘羊翻閱著《論語》，忍不住道：「儒家、法家、道家，這些道理竟是全然不同的了——孔子之意，禮是國家之本！天下莫重於禮。但老子卻道『禮者，道之賊，德之寇，而亂之首也』。法家更是輕視禮，所謂『反古者不可非，而循禮者不足多』。先賢們各有主張，倒是讓人無從下手了！」

    說實話，這也就是這個課堂了！換成是別的儒家課堂，說出這樣的話，此時已經被老師趕出去了！而這也是桑弘羊的聰明之處，他敏銳地看出了陳嫣對課堂的主導作用，所以他大可以暢所欲言！

    當然，這也不全是因為陳嫣的『權力』在起作用！若只是陳嫣的權力，桑弘羊尚不會如此『膽大妄為』。畢竟，陳嫣因為身份的關係，無論怎麼說怎麼做，公孫弘也只能接受，但他桑弘羊卻沒有這等好事！真要是得罪了老師，就算沒有大問題，也有的是小處的難受！

    桑弘羊早就在嘻嘻哈哈的時候看明白了，這課堂上的三個人，一個老師兩個學生，上的儒家的課，老師也是儒生！表面上是個儒門了，然而真實卻是沒有一個真正的儒門信徒！

    公孫弘其實是實幹派，儒家的學說對於他來說只是工具！話說這一點倒是很對桑弘羊的胃口，因為他也是個比較實際的人。真要是一個整天嘮叨禮教的儒生老師，他也會很頭疼的！

    而桑弘羊呢，他是個法家愛好者！就算跟著儒生老師學習，也不忘研習法家典籍。缺少老師的話就和陳嫣一起討論不懂的地方，真理越辯越明，他們都是有思想的人，慢慢也能有些意思！

    要是兩人討論也不能有個結果，還可以等著陳嫣寫信！陳嫣每過一段時間就會往長安送一次信。其中主要是積攢了一段時間的、給天子大舅等人的信件，現在她正式讀書了，向長安那邊曾教過她的博士們討教也是順手的事情。

    課堂上的最後一人，陳嫣可能是個雜家，什麼都學！她不只是對哪一家都感興趣，更讓人不解的是，她好像哪一家都不怎麼討厭——後者可能比前者更加少見！

    有這麼三個人的課堂，桑弘羊才真的敢想說什麼就說什麼，因為他知道沒有人會從心底里在意——老師公孫弘最多也就口頭訓斥，實際上卻不會因此真正厭惡他。

    果然，公孫弘見桑弘羊公然在儒家課堂上『唧唧歪歪』，拿出了儒法道三家的說法，而不是直接站到了儒家這邊，也不過就是責備的看了他一眼，實際上的行動一點兒也無！

    桑弘羊嘻嘻地笑了起來。

    陳嫣心裡同樣也忍不住笑了起來，關於這種爭論，也不是桑弘羊第一個提出，各家道理的爭論其實很早很早就開始了！只不過不是每個人都有機會拿出來說而已！比如說一個純粹的儒生，他當然是堅持自己的道理的，自然也就不會產生疑問。

    陳嫣舉了舉手，示意自己要發言，然後才道：「吾只說些拙見——只是一家之言而已！」

    先打了個預防針，陳嫣才接著道：「道家持的是道義，認為人與人之間以道相交，大到國家也可如此。只是後來失『道』，不得不轉向『德』，以『德』來進行約束。而等到德也無用後，又有『仁』！『仁』無用，最後則求於『義』，這一切都不再了，國家才用『禮』去約束，所以說道家輕視『禮』，因為這是等而下之才去選的！」

    儒家想要通過禮教來治理國家已經夠理想主義了，而道家其實比儒家更加理想主義，至少從這個方面來說是如此！

    「法家則不同，法家認為禮不足以約束人了，或者說天下失禮！所以要行法才可以！對於一個人的功勞要獎賞，對於一個人違法亂紀要懲罰，所有人都在『法』的限制內，於是天下太平！這樣的法家怎麼可能不輕視『禮』呢！」

    公孫弘對此但笑不語，因為他儒生的身份，他現在最好就是不要發言！和自己這個學生太過對著來不好，而且公孫弘也不覺得她說的有什麼錯。但要說贊同，那也是萬萬不能的，他畢竟是還是一個儒生啊！

    桑弘羊就自由的多了，手支著下巴，眨了眨眼睛，好奇道：「所以翁主也贊同法家？」

    陳嫣想了想，覺得桑弘羊這個問題也不是不能回答，於是點點頭道：「若只是單單說這個，我偏向法家一些！上古時期民風淳樸，人口也少，道家的道德仁義已經足夠。可到了周天子時，疆域遼闊、人口眾多，人也不能如上古時一般了，用禮來規範才能保證上下尊卑，保證國家權威。而到如今，禮也不夠用了，須得『法』才能約束。等到日後，連『法』都不能約束的時候都會有，所以也不必拘泥。」