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2023-09-30 09:21:48 作者： 徐公子勝治
從這夜開始，小白的修行進入了一種神識清明的新境界，白毛說這生死觀再進一步的境界是「能破」，但他不知道如何「破」，只有繼續「守」下去。從那夜之後的每天夜裡小白睜開眼睛，能感覺到顧影對清塵的敵意已經沒有了，但兩人之間還是互相在別苗頭，擺開架子以氣勢相對，而氣氛比以前緩和了許多。
為什麼會這樣呢？小白想了半天終於想明白了，他的移情開扉術在神識清明之後已經可以自如控制，不會無意中發出驚擾他人，但是第一天小白「清明回顧」的場景還是沒有受控制地感染到了清塵與顧影的神識中。清塵明白了小白已經知道她曾救過他，顧影也知道了清塵曾救過小白的命，而且是暗中出手沒有留下行跡。
……
「小白，你真的讓那頭小毛驢一動不動站著讓你放血？」這是在馬場中白毛問的話。
白少流有些得意地答道：「是的，我以移情之術安撫它的情緒，以不動之心讓它暫忘驚恐痛楚之意。」
白毛：「你還真有兩下子，修行精進甚至超出了我的預期。」
白少流：「你不是早就說過我根基好嗎？」
白毛：「你的根基再好，身受劫卻也至今未過！」
白少流：「我為入生死觀境吃了那麼多苦頭，這一劫還沒有過？」
白毛：「你不過是受了而已，還不算破了。破了生死觀，才算過了身受劫。」
白少流：「怎麼破呀？我一點頭緒都沒有。」
白毛：「各人有各人的破法，我也幫不上忙，但可以給你一點小提示，所謂破生死觀，並不是指能破生死，如果真的做到破生死那是只有仙佛才有的境界。」
白少流：「那要我破什麼？」
白毛：「破了這個觀想之境，解脫出來就可以，自己想辦法吧。」
白少流：「你上次說只要我能讓那頭小母驢站著不動乖乖放血，你就會教我另一門道法和十種法術，現在你教吧！」
白毛：「別忘了我還有個條件，就是要你徹底掌握回魂仙夢，回憶起那天你酒醉後的場景，我感覺你的愛欲劫就在其中。」
白少流：「可總得一樣一樣來吧？」
白毛：「那你就一樣一樣來，我都沒催你自己著什麼急？」
白少流：「那好吧，今天再告訴你一件事，我學會用九孔響天螺施展法術了。」
白毛：「讓我看看，你小心點別傷著我！」
小白從懷中掏出九孔響天螺，在山坡上迎風一揮，草地中飛出一片細碎的土石顆粒，周圍包裹著風刃嗚嗚旋轉，貼地而過切斷了一片枯草。白毛點了點驢頭笑道：「不錯不錯，你可以當人工除草機了。我在馬場中經常看見有工人推著除草機給草坪割草，你可比他們省事多了。」
白少流：「你還真把自己當驢，眼中只有草？我是想問你——我的法術怎麼樣？」
白毛有嘲弄之意：「你的法術？你會徒手御風刃之術嗎？那明明是九孔響天螺的天成妙用，被你的一點微末法力所激發。所謂修行法器，用處往往如此。」
白少流：「行了，不要再打擊我了！你是我老大，給我仔細講講唄。」
第060回 惹憐飄泊誰家嬌
白毛也不藏私，對小白詳細講解了修行法力的運用之道。從施法借外物之力的角度，法術有幾層境界，分別是：御物、御器、御形。
所謂御物就是能以神識感應萬物，超越身體四肢的束縛，驅使外物為我所用，相當於人神識的延伸。對於普通人來說，直接受神識控制的只有自己的身體，你腦袋可以指揮自己的手做出動作，卻不能隔空指揮一塊石頭隨著你的心念在地上滾，那麼到了御物境界就不同，神識所及之處，法力可御之物都可以催動，這就是超越常人的神通。
御物之法只是一個基礎，沒有哪個修行高人會在鬥法的時候飛起滿天板磚亂拍的，而且御物只能御無靈之物，也就是說只能催動死物而非活物。因為御物本身相當於神識控制的延伸，而人或者貓狗之類的活物，本身就受自己的意識控制，因此一身不可二御。這倒是分辨戰場上有人是不是在裝死的好辦法。
境界再上一層，稱為御器。御器與御物不同，它需要特殊的東西——法器，也就是傳說中的修行法寶，比如九孔響天螺。法器和一般的東西不同，它是用特殊的材料、特殊的煉器方法煉製而成。
白少流此時的境界在御物與御器之間，所用的九孔響天螺也是沒有完全煉化的法器，他只能使用其天然的妙用，還不能藉助它施展自己獨特的修行法術。
所謂煉器的「煉」中有個火字，火指的就是心念之力。煉器之人要根據材料的屬性將之淨化提純，再用心念與材料溝通，一方面發揮材料獨有的妙用，另一方面也使煉製的法器能夠發揮本門法術的威力，因此不同的人用同樣的材料煉出的法器用處也是不一樣的。法器如何使用，煉器之人最清楚，當然也可以傳給弟子或他人使用。
法器是用如此特殊的方法煉成的，它與普通的東西不同，有自己獨特的功能和用處。需要使用者用神識與它溝通一體，而且有的法器對使用者還有特殊的要求，境界不到用不了。御器之時法器不再是一件物品，而是相當於施法者身體的一個部分，完全與他的身心一體，才能發揮最大的用處和威力。