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    那位「夢遠居士」在法會上首先講了一套放之四海皆準的慈悲以及勸善之論，結合著種種佛法典故。於飛並不太明白其中形而上的哲學思辯，但他也沒有聽出任何毛病來。至少陳夢遠所講的百分之九十九的內容，通常人難以挑出什麼錯，除非來一位真正的法師與之逐條問論。

    但是剩下的那百分之一的內容卻讓於飛心驚肉跳，因為這位夢遠居士重點將到了「功德」。在座的居士們聽聞了這麼多佛法的奧義，怎樣修持精進、能獲得內在的自信光明呢？那當然要求證所謂的功德！寬如大師在人間傳法，就是發宏願要磊功德成山，所以他們的修行組織就叫功德山。

    夢遠居士告訴大家，假如你的內心還不夠寧靜，假如你還在承受著苦難，那麼請審視真正的靈魂，積累真正的功德。具體怎麼做，其實就是捐錢。夢遠居士還講了很多據稱是「真實發生過的故事」，某某人向功德山捐贈了多少、結果就怎樣怎樣。

    現場就有人表示要做功德，於飛甚至懷疑這些人是不是事先安排好的托，但是後來卻發現至少不全是。他在留學期間認識的一位同學，是一位紅三代兼富二代，如今在美國西雅圖也擁有不少產業，居然表示要捐贈一座大宅，作為寬如法師在西雅圖弘法的「道場」。

    夢遠居士還聲稱，捐的越多便是功德越多，如果手頭一時沒有閒錢，借錢做功德更能表示誠心、得到佛法的護佑！正是這番話，讓於飛驚出了一身冷汗。台上的傢伙鼓動台下的信眾搞捐助也就罷了，居然還鼓動手頭不寬裕的人去四處借錢捐給他們花，竟以行功德的名義。

    身為「過來人」的於飛，越琢磨越覺得這夥人像是搞傳銷的，只是換了另外一張皮。他回家之後上網查詢了這位所謂的「寬如大師」和「功德山」組織的資料。網上果然有很多信息，大多是各地「信徒」對寬如大師的讚頌，還有這位種種妙法神跡的宣傳，看上去簡直就是菩薩在世。

    但於飛好歹也是干IT的，將信息過濾分篩，發現那個所謂的國際XX協會，就是個花幾千美元就能自行登記註冊的民間組織。而他居然沒有查到寬如大師任何的出家、受戒的記錄，搞了半天是個三無尼姑。

    於飛越想越覺得不妙，趕緊去查自家的銀行帳戶，果然，除了正常的開銷之外，最近莫名多支出了五千美金。於飛的日子過得並不算太寬裕，但他來美國畢竟已有不少年，讀書期間就在打工，畢業後也有了一份還算穩定的白領工作，出於中國人的傳統習慣，手頭還是有點積蓄的，準備將來在西雅圖郊區買房子，如今卻一下子少了這麼多。

    他趕緊問夫人小秦，不出意料得知是趁他不在家的時候，捐助給功德山了。於飛當時就火了，問她為何要擅自捐出這麼大一筆錢？夫人小秦卻解釋說，參加法會活動的同學朋友們都捐了，她這個召集人也不好意思不帶頭。而且在當時的氣氛感染下，她覺得只有這樣做了，才是人生正確的追求，所謂的錢財並不重要。

    於飛沒法再繼續斥責小秦，因為他了解她是個多麼善良而熱心的女子，只得苦口婆心的講述了自己的疑慮，並且勸阻她不要再捲入這種事情。在於飛看來，陳夢遠與其背後的寬如尼姑那伙人就是打著弘法的幌子騙錢的。小秦聽的將信將疑，並用在法會上聽到的很多「佛法功德」理論來反詰於飛。辯論上升到這種似是而非的哲學高度，於飛就有些招架不住了。

    但無論如何，於飛還是請求小秦不要再繼續參與那個所謂的傳教團伙的活動。小秦其實多少有點被說動心了，可她還是很為難的告訴於飛，自己是附近這一片迎接寬如大師弘法活動的召集者，為此受到了很多讚揚和關注，直接撂挑子說不干就不乾的話，恐怕不太合適。

    小秦畢業後沒有工作，平時參加與組織各種活動和聚會，不僅是因為興趣也是一種生活與社交方式。她在大學期間就認識很多中國留學生，畢業後也參加了華人圈中的很多聚會，對組織活動非常熱心，從中也能找到精神上的愉悅和滿足。

    自從接觸了這個「弘法」組織之後，她也以聯絡人的角色召集了好幾次小型法會，被那位夢遠居士尊稱為「護法」，在這個小圈子裡很受重視，總有人讚揚她弘法有功、功德甚大。正所謂被捧上去就不太好下台階了，所以小秦還是決定把剩下的事情做完，假如真的有什麼問題，再找機會慢慢的淡出。

    這次於飛外出旅行，本是和幾個同事家約好的。結果小秦卻臨時有事留在了西雅圖，因為當地的功德山分支組織要召開一次如何迎接寬如大師的籌備會議。會議內容很具體，基本上是活躍份子分片包幹，聯絡親朋好友來參與法會，千萬不要錯過這個千載難逢的機會，而且僅限於私人之間傳達，消息不對外界公開，誰能來便是有緣法與慧根。

    於飛最後說道：「成總，我對佛法什麼的沒有研究，明知道那伙人是幹什麼的，可總是沒有辦法徹底說服我老婆。我知道你是有本事的人，在蘇州還被人稱為成大師，能不能指點一番，告訴我該怎麼做？」

    成天樂皺眉道：「我可不是什麼大師，而且也不是佛門中人。但真正的高僧大德我也見過，絕不可能是那種貨色！至於遇到這種事該怎麼想、怎麼辦，其實沒那麼複雜，按正常人的思維方式去思考就可以了。」