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    孔琦：「所以才需要這樣一個聯盟，成為聯盟之主，藉助聯盟的力量去做。」

    金龍碧：「你倒是說說看，如何聚集天下妖修為一體？世間本無妖這個族類，只有各族類之妖，身入紅塵，便是紅塵中的一個人。山野中開啟靈智的妖獸，誰能為其之主；對於隱匿紅塵之妖修，誰又能為其定事？難道要一個一個把他們都找出來嗎？」

    孔琦：「那倒不必，只要成立了這個聯盟，向世間發出呼籲，天下妖修自會響應。」

    東方靜雪：「聚集妖修，引世間妖物來投，大有宗已經在做這件事了，他儘管去做好了，何必要藉助一個聯盟的名義，讓大家一起幫他做呢？……我等並不想驅使天下妖修效命，但萬變宗那樣定立庇護天下妖修的門規，武陵鄉也是完全支持的。」

    孔琦：「這不是幫劉大有，是在幫我們自己做事。說驅使天下妖修，其實引領天下妖修，世間群妖也必須有引領者。如今時局已變，武陵鄉以這種方式才能更好的融入崑崙修行界。」

    東方靜雪反問道：「你這是融入崑崙修行界，還是自成一個妖修界？你還沒明白，妖修只是一種稱呼、一種出身的概括，並非一個族類。當我等化形成妖之時，就已經超脫了原身，否則狐與孔雀如何同席而談？修行之道如此！」

    這句話中帶著神念，明確告訴孔琦與公輸子迷，其實武陵鄉的存在並不是一個絕對的隱秘，歷代都有修士知曉，否則成天樂與劉大有又如何能得知？只是武陵鄉這種傳承方式，世間常人不知，崑崙修行界也不會幹涉，因此才得以千年不絕。

    若說時局，千年來世事滄桑變化不知經歷了多少亂世與盛世，武陵鄉安然無恙，這又是為什麼？十大妖王祖師亦雖是古人亦是今人，九祖飛升成仙，如今仍然逍遙長生呢！若說對人間的各種新潮和時髦的了解，孔琦未必比得上妖王祖師。

    孔琦：「崑崙各派修士亦有盟，石野便是盟主，自成一妖修界又有何不可？」

    東方靜雪：「方才只是想告訴你，武陵鄉如何融入崑崙修行界，其實是個偽命題，因為它一直就在崑崙修行界中，妖修亦是修士。而劉大有想做的，其實是想將之劃出來，成為能驅使的一股勢力。至於兩崑崙之盟，與劉大有所設想的妖修聯盟，完全是兩回事。石野雖為盟主，只是聯絡各派傳達與協調諸事，共守、共護散行戒與共誅戒。」

    兩崑崙聯盟是怎麼一回事？實際上並沒有誰要聽誰的這種規定，修行是各人的事情，它的盟約就是散行戒。修士行走紅塵受散行戒約束，只要不違反即可。至於他人若違反散行戒，修士出不出手全憑自願、並無勉強，而兩崑崙聯盟則承諾維護、共擔這種責任。

    而劉大有說得再漂亮，核心其實只有一個，希望出現一個組織能代表世上的全體妖修發號施令，這實際上是根本不可能的。就算是世間的動物保護組織，也不能去驅使和命令世上的動物，更不能超出世間法勉強其他人都遵從自己的綱領，況且妖修並非動物已經是世上之人。

    第772章、此生非孤存，互隨善結之

    劉大有所說的那種「聯盟」，其實就是一個廣義的大型宗門、企圖包羅世間妖修於門下。聯結其他妖修宗門一體進退，這其實是沒有必要的甚至是危險的。各宗門因機緣而成、各有傳承，修行的最終目的是超脫自在。

    大有宗代表不了天下妖修，武陵鄉也代表不了。如果妖修之間有類似的同盟，那也是定下共守之規、大家立誓維護，而不是劃出族類成立一個這樣的組織，將世間妖修都裹挾到自己的陣營里。

    大有宗對妖修的指點，與崑崙修行各派並無本質的區別，崑崙各派歷代也收妖修弟子入門，而大有宗只是出於某種目的專收妖修而已。如果說真正有傳承特色的應該是武陵鄉和萬變宗，武陵鄉帶回尚未化形之懵懂妖獸指點成人；而萬變宗則有妖修正傳法訣，指引萬變之妖於世間立足修行。

    東方靜雪最後說道：「其實在我看來，武陵鄉對待大有宗的態度，與對待崑崙修行各派的態度不應有什麼本質的區別。若談結盟之議，這是一個前提，隨緣法而已。」

    大長老雲沖漠清咳一聲，終於開始做最後總結性的發言。他此時開口，在座眾長老若無異議，便是今日商討的定論了。只聽這位妖王緩緩說道：「大有宗的劉宗主，此來拜山的結盟提議，實際上是提出了一個新問題。我們不論其人如何說，應看他的目的何在。

    號召天下妖修成立共同攻守進退之聯盟，需要向誰發出呼籲？世人並不知我等妖修的身份，清楚大家之存在者，要麼是世上其他的妖修，要麼是崑崙各派修士。這實際上不是在向世人發出呼籲，其實面對的是各種出身的修士，呼喚其中特定的某一種人，從崑崙修行界單列出來與其他的修士加以分別。

    此非我之所求，更非武陵鄉歷代傳承指引之所求。但劉大有某些方面說得也對，大量妖修湧入世間，武陵鄉也將逐漸浮出水面，我們也必須表達某種態度，讓各派修士了解武陵鄉是怎樣一種存在，畢竟他們中絕大多數人從未聽說過。但我們需要表明的態度，卻與大有宗的想法無關。

    正如東方長老方才所說，武陵鄉的存在千年以來也並非絕對的隱秘，還是有很多大派高人與妖修同道是知道的，但從來沒有人對付過我們，也沒有找過我們的麻煩。那我們向崑崙修行界顯露存在的時候，又何必自劃界線樹立一個假想敵、先假設我們要對付誰呢？