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    據喬散人說，此畫卷首先是一件洞天神器，但目前在成天樂手裡尚無這等妙用。所謂小崑崙洞天結界，應該是像正一三山那種，以供人出入的另一個空間。而成天樂打開了畫卷中的另一個世界，一切仿佛與真實無異，但那並不是真正的出入。

    比如成天樂定坐於假山涼亭中，進入畫卷世界時，他本人還是坐在現實世界裡的，只是元神世界於畫中呈現。若有朝一日他的修為更高，將畫掛於室中，自己就進入畫卷世界，那才叫真正的洞天、屬於他的洞天世界。屆時若有他人在旁，也只會看見牆上的畫，不會看見成天樂，因為成天樂已在畫中。

    若成天樂修為更高，不僅自己能出入畫卷洞天，還能打開門戶讓他人出入往來，使其成為萬變宗眾弟子清修的小崑崙結界，這才等於真正展開了洞天神器。至於怎樣才能做到，此刻的成天樂根本就不清楚，他甚至連想都沒想到過這些，畫卷世界的一切玄奇，都是伴隨著他修煉與祭煉的過程自然發生的。

    但修為到了成天樂這種境界，他當然不會再像當年那樣懵懂，也會去思考證悟修行中的很多玄理。他一直以來都在想一件事，就是如何分辨天下妖修？這一手功夫，對於成天樂本人而言已是獨步天下，就連妖王范采耀都佩服的五體投地。

    可是成天樂本人的修行經歷太特別了，特別到他人無法複製的程度。成天樂可以教門下弟子妖修正傳法訣，也可以指引他們如何察辨各族類的生機律動特徵，卻不能直接將自己的這套本事總結成一套傳承法術授於弟子。這很像妖修的天賦神通，比如畢方天賦的炎火之精術，是很難傳授給其他妖修的。

    可是成天樂回顧自己的修行經歷，感覺其中並非無規律可循，還是有希望能夠總結出一套東西來的，心中朦朧有所悟，卻又不真切。他已知當年玄妙觀一派又稱鎮妖門，據說也有察辨天下妖修的獨門秘術。修煉這種秘術的人，分辨妖修的本事可能趕不上成天樂，但比普通修士卻要強多了，更重要的是，此秘術可傳承。

    成天樂也清楚自己的修為還不夠，尚未脫胎換骨。脫胎換骨就相當於能超脫族類之別，站在那樣的高度才能夠擅察萬類，將其中的玄妙處感悟清楚。但這並不意味著他現在就不必去求證，修行既有突破頓悟的過程，也有修煉漸悟的積累。

    萬變宗中既有范妖王坐鎮，還有崑崙修行界兩大絕頂高人在蘇州，宗門道場無事，而最近各路妖修不斷湧入人世間，成天樂也打算再度出門行游。他並不是刻意去搜尋那些妖修，以前的行游中這樣的事情早已做過，如今的弟子郝然、姜璋就是這麼結緣的。

    假如路上偶爾碰到，那該怎麼做就怎麼做，不必刻意如此，因為萬變宗之名及其宗旨，恐怕已通過各種途徑散布於大量妖修之中了。成天樂此番行游，是帶著畫捲去見證紅塵人煙，他已有所感悟，畫卷中的世界以人世間的紅塵情懷去洗鍊，可能才是祭煉這神器更好的方式。

    但他也有最終的目的地，就是廣西十萬大山深處的那個村寨。於道陽曾告訴過他這個隱秘，但說的都是五百年前的事情了，如今不知還在不在？在於道陽了解此事的時候，那個村寨至少已於人間存在了五百年，那麼也完全有可能再存五百年直至今日。

    成天樂被稱為一代妖宗，練的就是妖修之法，想的又是如何總結察辨世間妖物的秘術，當然要去古已有之的各類妖物聚集的傳說之地看看。儘管五百年後地形地貌已有很大的變化，但應該還能找到。他此時還不清楚，那裡如今已不是一個自然村了，發展成了一個行政鄉。

    成天樂這天交待好諸事，剛剛出門還沒離開蘇州城呢，卻突然接到了電話——大有宗宗主劉大有登門拜山！今日應是范妖王采耀值守，而范采耀與劉大有是舊識，成天樂想了想，就讓范妖王先接待，自己這就趕回去。

    成天樂曾經對劉大有及大有宗很好奇，甚至想過親自登門拜訪，可是聽胡衛華尤其是范采耀講述了大有宗的情況，便覺得沒興趣了。但如今劉大有以一派宗主的身份來訪，他既然人還在蘇州，那還是以禮數見見吧。

    劉大有的樣子，成天樂在范采耀的神念中早已見過。當成天樂趕回宗門道場時，劉大有並沒有坐著喝茶，而是與范采耀一起站在廳堂的格架旁閒聊，觀賞上面放的東西。聽門外通報成總回來了，也聽見了腳步聲，劉大有趕忙轉身行禮道：「成總，久仰大名！在下劉大有，是剛剛開宗立派的大有宗之宗主，今日登門拜山，也是特來拜謝的！」

    成天樂原先猜疑過劉大有是否是妖修出身，但今日見到本人，感其生機律動特徵還真就是一個人！如果連成天樂都分辨不出來，要麼是他的修為實在太高無跡可尋，要麼他就不是妖。但劉大有的修為范采耀說的很清楚，與成天樂一樣已達真空妙用之境，但尚無脫胎換骨之能。

    成天樂也微笑行禮道：「我亦久聞劉總大名，今日才得見真容！初次見面，劉總何故稱謝？」

    劉大有謙遜道：「因成總創立萬變宗，專為指引山野妖類於世間修行，並立門規庇護天下妖修。見賢思齊，劉某亦效仿之，世間這才有了大有宗。您是引路之人，故此登門拜謝！」

    第十部：脫胎換骨

    第730章、誰知座上客，當面不識妖