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    范采耀當然也知道陸吾神侖丹的丹方了，但是想煉成此丹可不是萬變宗一家的事情，有崑崙修行各派的協助方集齊靈藥。范采耀雖然修為深厚，可對於外丹餌藥之道並不擅長，決定從頭開始修習，或許能對目前的修行有觸類旁通之助。等萬變宗煉製下一爐神丹時，他便幫忙打下手，以深厚的法力看護爐火。

    成天樂當然也問過范采耀，大有宗既然尊宣威與金華兩位妖王為供奉長老，肯定也向范妖王發出了同樣的邀請，范妖王為何沒有留在大有宗呢？那個時候，他還沒有遇到易塞北與王欣怡，更沒有那封推薦信的事。

    范采耀則告訴成天樂，原因是多方面的，但最簡練的總結就是一句話——他沒看上劉大有！

    范妖王僅憑原身之強悍，就能與成天樂拼拳旗鼓相當，這已不亞於天地所化生的瑞獸靈禽。脫胎換骨成就只是一種境界的描述，在丹道中以「嬰兒」形容之，或稱元嬰，也有次第的不同，就算修為境界相當，還有神通法力的強弱區別。宣威與金華雖然也是妖王，但范采耀的神通法力更為深厚，真要相鬥的話，他們兩個加起來恐怕才能敵住范采耀一個。

    此等強大的妖王來參加開宗立派大典，劉大有怎能錯過機會，誠摯恭敬的邀請范采耀為大有宗的供奉長老。說供奉那可是真供奉，不僅享有超然的地位，而且平日各種修煉所需，大有宗都將儘量滿足。范采耀有什麼事只要說句話，自有很多小妖替他去辦。

    這劉大有確實算得上是一號人物，尤其是他手下的大成妖修燕無歡更算得上是出色的人才，否則也搞不成這麼一個大有宗，可是還遠遠沒到能讓范采耀折服的程度，他對這個供奉長老的身份也不感興趣。

    首先在范采耀看來，劉大有雖號稱創立了妖修宗門，但他本人並不是妖修，而是一位人間修士，總讓人感覺到有些違和。其實這個問題對於成天樂也是一樣的，而當時范采耀也對成天樂很有成見。

    其次更重要的是，范采耀來到人間的目的可不是驅使一幫小妖，如果那樣話還不如在崑崙仙境中占山為王呢。他已修煉了數百年擁有妖王成就，若有此心早就有機會獨霸一方，何必跑到人間來這麼幹呢？

    他之所以找到牛首山那座仙人遺留洞府中清修，此世的願望還是想超脫飛升的，要走過到達苦海那無涯之岸。在大有宗，劉大有或許可以指點一些小妖印證修為境界，卻指點不了他。劉大有對他的態度極為恭敬，所謂供奉之意就是高高在上，有事是需要向他請教的，他在那卻學不到太多自己想要的東西。

    另一方面，他對大有宗這個宗門的性質也很疑惑。大有宗既不像是占山為王的聚眾幫派，有傳承宗門的組織形式，但除了門下弟子全是妖修之外，又並不完全具備妖修傳承宗門的特特質。就像崑崙修行各派偶爾也會招收妖修弟子入門一樣，大有宗不過是全部招收妖修弟子，如果僅僅是這樣的話，總感覺其中缺少了什麼東西。

    宗門大典之後，大有宗又召開了一場內部法會，指引門下妖修，非妖修的崑崙十三大派賀客當然沒有參加。范采耀身為劉大有想招攬的妖王卻受邀參加法會，與宣威、金華並肩坐在高台上劉大有的身後，座位還稍微高出劉大有一些。可正是因為這場法會，范采耀更加不願意做大有宗的供奉長老了。

    在這場法會上，劉大有講了妖物開啟靈智之不易、為超脫族類之大福緣，又講了在人世間立足所要面對的種種艱難。這些都四平八穩沒什麼錯，後來他又提到了種種修為境界的印證，這些對山野妖修來說也都是有幫助的。

    但是後來在講入門心境的時候，他告訴這些山野妖修，要放下對出身的執念，也要放下對人世間的種種成見，要有空靈的心境才能接受真正的大道指引。這些話，在理論上挑不出來什麼錯，但接下來的苗頭卻讓范采耀感覺不太對勁。

    世上蠱惑人心的各路「大師」們，最喜歡講一個仿佛很有禪意的故事。某人去拜訪一位禪師，在座前喋喋不休。禪師笑著給他倒茶，杯子倒滿了還不停，茶水一直溢了出來。客人發現後提醒禪師道：「杯子已經滿了！」而禪師說道：「是的，已經滿了，怎麼還可以再裝進去新的東西？」

    這個帶點扯蛋的段子，假託禪門公案之名，編得卻似是而非。但是很多人卻喜歡引用，包括傳銷課堂、各種靈修培訓班上都會反覆講。大意是要人放下心中的執念和成見，將自己「倒空」，才能接受新的事物和理念。說穿了，這其實就是想給對方洗腦的開場白，還用這種方式誘導對方做好心態上的配合，目的是為了自然的突破各種心理防線。

    真正的修行或者說修煉，也確實講究「空」。它的第一種含義，要讓身心空靈，無論是「止」、「靜」、「定」各種境界的體驗，首先都要去除各種雜思，到極深處還講究斷絕外緣，既不受外擾也無有內慮。

    但是這樣的定境是一種自我體驗，目的或是為了反觀內照，或是為了元神浮現，恰恰是進入一種內生的清明狀態，不隨雜思而亂想，尋找內在純淨之我，而不是把自我給倒空了。更不是在某種不思考的狀態下，去接受某種理念的反覆灌輸，這不是真見知。

    在修行師徒的傳承中，上師也不是直接灌輸什麼，而是教弟子怎樣進入那種定境，然後留下神念心印或者就是言傳身教點化。讓弟子在切實的行止中去修證，不斷感悟與突破重重考驗，這才是真見知。