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    千年之前，若有神通強大的妖王在世間作亂，玄妙觀鎮壓的方式，便是以縛靈印將其制伏、押送至玄一門處決，以儆效尤、震懾天下作亂之妖物。所以它也是一種象徵，專門用來處決當誅之妖王，對於一般的妖修還用不著。」

    聽完履謙的介紹，成天樂長嘆一聲道：「原來玄一門是這麼回事！並不是什麼寶藏密室的門戶，反而是斬殺妖王立威的刑場。若寧文白夫婦將吳燕青帶到那裡去，豈不就是讓他去送死嗎？」

    石野苦笑道：「寧文白夫婦若真是順利將吳燕青帶到了玄一門，恐怕還不會有事！據我估計，以那寧文白夫婦的修為根本開啟不了玄一門、運轉不了那樣強大的鎖妖陣。……他們在封證玄道長門下時，可能聽師父提到過玄一門，知其與宗門傳承有關，卻不清楚其內情，還以為是什麼寶藏的門戶呢。」

    成天樂問道：「玄妙觀一脈雖傳承法嗣已絕，但玄一門應該還在，履謙道長可知它在何處？」

    履謙搖頭道：「我只是在典籍中看見了這段記載，並不清楚玄一門是什麼樣子、在什麼地方。如今寧文白夫婦已死，恐怕世上再無人知道這個隱秘了。」

    石野也很感興趣的追問道：「關於玄一門的位置，履謙道長還了解多少，方便說出來嗎？」

    履謙：「這有什麼方便不方便的，鎮妖門如今已不在，就算是什麼宗門隱秘也皆成往事了。我確實不知玄一門在何處，但根據一部宋代的典籍記錄，玄一門以一件神器為本體，匯聚了蘇州城地眼靈樞。

    鎖妖陣的七個陣眼是蘇州城中的七口井，理論上只要找到這七口井逐一感應探查，就有可能確定玄一門的位置。可是蘇州城中有多少口井？而且這些年的變遷，又有多少古井已經消失了？想找到它們除非偶然的意外發現，否則便如大海撈針一般！」

    蘇州這座水鄉古城，水井隨處可見，甚至曾經家家戶戶都可能有口井。當代人逛蘇州的園林古宅，在一個小小的園子裡都能看見很多口井。據不完全統計，自解放之初到改革開放之前，蘇州城中有水井兩萬餘口，其中百分之六十以上是古井。

    其實這個數字還不準確，因為有些井很難被注意到，比如平江路上的那些老宅子，一進連一進的庭院走進去，不經意間就能在庭院中看見一口水井，石雕井圈上面蓋著井蓋，就在院角檐下、花旁樹邊，那是住戶家中的井。

    宋代時就已存在的七口古井，在毫無資料的情況下，想在二十一世紀的蘇州城中找到，幾乎是不可能的，況且這些古井恐怕早就被填、於世間消失了。填古井的人並不知道毀壞了某座法陣的陣眼，不僅玄一門恐無法再運轉，而後人也再難確定的玄一門的位置。

    成天樂聽見這番話時心念一動，元神中浮現出七千多口井的位置。普通人很難想像這種大修為境界的奇異，成天樂曾以御形之法在元神中展開了整座姑蘇城，也就是說他曾在定境中走遍了蘇州的大街小巷，然後也在畫卷世界裡打開了姑蘇城裡所有的場景。

    這是一段漫長、艱苦、枯燥、無聊的修行，修煉御形之道有各種方法，其實根本用不著這麼做，可是成天樂就是傻乎乎的這麼幹了。將現實的姑蘇世界全部納入元神外景中，然後將畫卷里的姑蘇世界全部打開，內景外景相融。

    這不是簡單的見知或記憶，而是元神中能呈現出的世界，所以他見過的井此刻在元神中都能出現其位置。這些井有很多是古井，甚至同一口井的井壁、井圈、井欄的年代不一，因為它就是人們日常生活中所使用的，經過不斷的淘浚和修繕。有的井因為各種原因消失了、被填了，後來人們在附近又挖了新的井。

    成天樂沒有辦法判斷那七口古井是否在這七千多口井中，理論上倒是有一種方法可以找到，就是讓小韶在畫卷中追溯姑蘇城所有的過往，直到玄妙觀安置玄一門之時，或許能發現線索。但實際上這是不可能的，這麼廣大的區域、這麼漫長的年代的追索，小韶無法辦到。

    假如這七口古井還在，世上還有什麼人能找到的話，那就是成天樂了，若連他都找不到，別人更是休想。而且成天樂已經確定其中一口井的位置，就在玄妙觀三清大殿的正門前，他第一次去玄妙觀時就曾領教過。這口井如今已是玄妙觀的一個景點，每天來來往往的無數遊客都能看見。

    這其實是一口隱秘的古井，一九九九年重修玄妙觀，在三清殿殿前偶爾挖出了一塊石板，石板下有一個井口，井中出土了九條栩栩如生的錫制青龍。根據出土器物推斷，考古人員認為這口井可能修建於五代時期，實際上它出現的時間可能更早，那九條錫制青龍可能是在五代時放入井底的。

    想當初成天樂的修為剛剛入門，還是個啥都不懂的半調子，看見這口古井便以神識查探，那水面和井口同時阻隔與吸扯他的神識，他差點當場暈過去。如今的成天樂當然不會再犯當年的錯誤，算得上真正的高人了，知道該怎樣去查探與感應它。

    如今回想起這段經歷，玄妙觀正門前的那口重現天日的古井，應該就是布成玄一門鎖妖大陣的七個陣眼之一。這口古井是在施工中挖地基偶爾被發現的，以前並不為人知，假如從建成時就是這樣隱藏於地下，那另外六口井是否也是如此呢？