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2023-09-30 09:18:38 作者: 徐公子勝治
繼續煉製陸吾神侖丹,與上次的情況稍有不同。上次所用的生元杏是由三夢宗從忘情宮求來,經過了玄妙的煉化,其藥性純淨,連普通人也可以服用助益元氣,至於修士,有什麼樣的修為就能吸收什麼樣的靈效,它當然可以直接入爐煉丹。
可是生元杏並非天然如此,這次煉製神丹所用的生元杏是正一門在神丹會上送來的拜山禮,樣子比普通的干杏仁稍小,味道微苦中帶著清香。這是未經提煉的生元杏原藥,不可以直接入爐煉製陸吾神侖丹,甄詩蕊等人也想把它煉製成上次那樣的「爆米花」,卻發現根本辦不到,這可不是放進微波爐里那麼簡單。
後來只得規規矩矩以煉藥之法處理,最後加工好的生元杏可以入爐煉丹,也可以單獨當一味助益元氣的靈藥,但卻不像上次丹游成送來的「爆米花」那樣什麼人都可以隨便服用,它就是一味修士才能吸收化轉其藥力的修行餌藥。這個過程頗費了一些手腳,但也是學習探索的積累,相關的感悟都記錄在剛開始編纂的《餌藥丹典》中。
此次煉丹成天樂並不著急,宗門事務的運轉也沒有以煉製神丹為核心,只是把它當日常的事務之一。煉製靈藥也是修煉的過程,若耗費心血僅僅只為了追求靈藥,那就捨本逐末了。一直到年底,也只是將十八味靈藥提煉純淨可以入爐,還沒有正式開爐煉丹呢。
《餌藥丹典》中已記錄了很多相關的內容,比如寒針翠的來歷、產地以及最佳的採集方式,加工燃香的手法還有它的妙用等等;再比如玉龍煙的特性及其鍊形之妙,關於木髓圓珠的奧妙更是萬變宗的宗門之密,萬變宗掌握了採集鍊形龍髓最簡便的方法。
至於落雷金的相關信息,則記錄在剛剛開始編纂的《器物譜》中。落雷金本身並不是一種可以單獨使用的靈藥,它只是成丹時的藥引,其真正的用處是一種天材地寶。任道直還帶著落雷金去正一三山觀摩煉器了,回來後有什麼收穫和感悟,也將記錄在《器物譜》中。
通過這些,就能看出宗門傳承的優勢,每位門人都可以得到各種支持、幫助與指引。但另一方面,他們也肩負了很多責任,要參與宗門的事務、為宗門盡力,好像不如江湖散修或山野妖修那麼自在逍遙。實際上能有宗門傳承依託,並不是那麼容易的事情,這也是一種大福緣,就看各人的際遇如何了。
修士的很多感受、對待事物的看法,恐怕是常人無法理解的。就比如成天樂吧,這段時間就一直在萬變宗修煉,經常於後園假山涼亭中定坐。在旁觀者看來,成總的日子仿佛甚為枯燥無趣,可成天樂卻認為自己是世上最美的人,不是長得漂亮,而是感覺美不勝收、美妙得難以形容。
他擁有最美的人間天堂景致,不僅有畫卷世界裡的姑蘇,還在這姑蘇世界周邊鑿建了各地所見蕩漾情懷的美景。平時我們的成總仿佛不近女色,實際上他所擁有和享受的男女歡愛欲樂之美妙,尋常人別說去體會,恐怕連想像都想像不出來。
說最美,不是和世上其他人比,而是與成天樂本人過往的經歷比,在修行這條路越行越上,修為越來越高,感覺總是前所未有的美妙。成天樂如此,其實其他的修士也是一樣,儘管他們沒有這神奇的畫卷,可同樣會經歷妄境化轉、真空妙有。
世人可能沉迷於各種物慾,與之相比,修士可能超脫很多,但另一方面,他們也可能沉迷於修煉。超脫之道、修為成就本身,就是一種極大的誘惑。成天樂踏上這條道路,首先見識到藏身紅塵形形色色的妖物,然後反觀照這世上形形色色的人,如今也了解到形形色色的修士。
人和人不一樣,妖和妖不一樣,修士與修士也不一樣,哪怕是一師所傳、修煉同一門法訣的師兄弟,比如史天一與王天方,做出的選擇也截然不同。所以成天樂也能理解春村為何多年不問世事只一心清修,也理解夜遊先生為何一去不回,雖然他本人並不是這等修士。
有人追求的就是修為境界,而有人追求修行成就本身所帶來的各種享受。與春村、夜遊相比,守正、石野這種人可能背負的更多,不僅僅在於宗門責任而已。可這並沒有耽誤他們的修行,只是比其他修士付出更多、得到更多,修行本身就是修於行止,各人有不同的求證方式。
小韶這段時間在閉關修煉,與成天樂相會歡談的時候並不多,成天樂經常獨自一人在畫卷里的姑蘇世界漫遊,思考的就是這些問題。看著那已無比熟悉的小橋流水人煙景象,在人間天堂風景園林中,他還與小韶合力鑿建與正在鑿建其他的美景。這便是掌握真空妙有之境的神奇,能賦予這畫卷世界更多的、真切的內涵。
其實成天樂也清楚,真正神奇的並非自己與小韶,因為已有這樣一幅畫卷存在,他才能在畫卷世界裡做到這些。那麼這幅畫卷究竟是誰打造、又是怎樣的神奇手段,尚非成天樂所能想像,他只是得到了這件神器、享受其福緣。
自從能夠去鑿建這個畫卷世界時,成天樂也在重新審視它,他有一種很奇異的感覺,這畫卷世界對於他來說也相當於一個小崑崙洞天,或者是另一個只屬於他自己的崑崙仙境。如今神器在手,只有他掌握了出入這個世界的門戶。
成天樂目前的修為,相當于丹道中的胎動境界,宛若神通俱足人之新生未生之時,眼前所見的一切也像一幅既熟悉又全新的畫卷展開。而在現實世界中,他一手創建的萬變宗亦是這種狀況,若已結胎而動卻未嬰兒俱足。