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    寒金的外觀與黃金是一模一樣的，其所含的絕大部分物理元素也是黃金，還有少量很特殊的合金成份，並經過了天地間自然的造化煉製，有著獨特的物性，比黃金要珍貴得多。用寒金這種天材地寶打造金冊，看上去夠奢侈的，但也顯得足夠鄭重。此物雖然只有本宗門尊長才能翻閱，但越是這樣，內心中就越應恭謹。

    至於打造金冊的方法，合上金冊時成天樂就已經清楚了，最後那道御神之念中就有。可能各門各派打造金冊時所施展的煉器法訣都不太一樣，但效果和妙用是一致的，讓成天樂自己去琢磨，最終也能研究出一種方法來，但哪有如今這樣方便？他可以直接參鑒題龍山的手法。

    在目前的萬變宗中，只有成天樂一人突破了真空妙有之境，有修為去打造真正的金冊。但待到將來，眾妖中也應當有人修為精進，凡事不必成天樂一個人親力親為。別人不說，至少任道直距堪破空境之門已經不遠了。修為到了一定的境界如成天樂者，已漸漸可以看明白很多人在修煉中所處的階段以及尚欠缺的歷練，因為他本人已走過了這條道路。

    見成天樂終於將金冊放回了原處，張樂道微微一笑道：「成總，看完了？你看的很仔細嘛！」

    成天樂點了點頭：「大有收穫，但金冊中也沒記載掌門信物是什麼。」

    歐陽海說道：「掌門信物既然是一件東西，那就有損毀和遺失的可能，可是宗門傳承並不能因此而斷，金冊也不能隨意修改，所以其中未有記載也很正常。我們方才查閱題龍山歷代祖師的行游手記，詳細的器物線索並不多，但也知道了掌門信物是什麼，還有題龍山最重要的三件神器。」

    能夠收存於藏經閣中的行游手記，自然不是普通的日記一類，都有特殊的價值留於後世傳人研習，是前人閱歷與見知的積累。其中包括天下山川的風貌，各派同道所修法訣長處以及特點，所遭遇各種狀況與事件。比如在深山中遇到了何種妖修，其天賦神通是什麼，鬥法的過程以及總結。

    但這樣的手記，恰恰很少涉及本門派內部的東西，比如自己所使用的法寶是什麼形狀、有什麼妙用、怎樣煉製與御器施展。因為這些內容宗門器物譜上都有啊，沒必要特別浪費筆墨，古人敘事向來言簡意賅，重點在於所遭遇的事情以及見聞。

    就算其中提及了自己所使用的法寶和丹藥名稱，也只是一筆帶過不會詳細解釋，甚至沒說那是什麼樣的法寶、是否是宗門傳承之器。但是根據歷代人不同的記錄所提到的內容，多少還能整理出一些線索，其中最明顯的就是題龍山三神器，很多典籍中都有明確的提及。

    所謂世間神器，並不一定威力都很強大，也不一定都是用來與人鬥法的，其他的法寶相比，其最重要的特徵是使用境界上的區別——可隨形神變化。正因為如此，它有兩個非常重要的特點，一是現實中的，二是傳說中的。

    在現實中，神器妙用威能可發揮到什麼程度，取決於使用者的修為有多高、神通法力有多麼強大。就像一個人拿著桶去提水，這桶多少水都能裝，能拎多少水就看他有多大的力氣。

    在傳說中，當修至世間法盡頭歷天刑雷劫，從人間飛升仙界之時，所有的凡物都是帶不走的。哪怕再厲害的法寶，只要不是神器，飛升之時都必須留在人間。也就是說，只有能隨形神一體變化的神器，才能從人間帶入仙界。

    仙界在哪裡，這是個根本說不清楚的概念，飛升也是一種存在狀態的改變，更確切的形容應叫做無邊玄妙方廣世界，尚非成天樂所能理解。常人可見、可及的世界都是凡間，哪怕飛到火星上、衝出銀河系，那仍然是凡間。

    傳世神器，最有名的是忘情宮的鎮宮九器與正一門的正一三寶。千年之前號稱人世間第一神器的，是忘情宮鎮宮九器之一的射日弓。後來此弓與另一件鎮宮神器隨風扇一同損毀，又有仙家打造了瞄日鵲與呈風節，補齊九器之缺。

    忘情宮地位超然於兩崑崙之外，鎮宮九器世人難見。如今被稱為天下第一神器的，就是正一門掌門信物雷神劍。其實神器之妙更重要的在於施展它的人，很難有什麼第一第二的比較的結果，這只是崑崙修行界的一種說法而已。

    打造神器，通常要求煉器者得有出神入化之能。但這一點也不完全絕對的，還要看使用的材料以及成器的機緣，並不是有出神入化的修為就可以煉製神器成功。並非人人都擅長於煉器而且會有那麼好的運氣，這可沒有什麼概率的說法。

    據說在古時西域某處，也就是如今的中東一帶，曾出產一種東西叫眾神之淚，此物天然就是神器、能隨形神變化。而如今三夢宗所煉製的九轉紫金丹，不僅是一種靈藥而且本身也是一枚神器，令人感到不可思議。

    煉製九轉紫金丹的人未必有出神入化之能，但此丹須用的靈藥太過特殊，而且成丹時有天生異象的襲擾，相當於經過了自然造化的洗鍊。如今眾神之淚已絕跡，誰也不清楚是否真有這種東西，但九轉紫金丹卻是實實在在的。

    題龍山祖師題龍真人與正一門有莫大的淵源，正一三山中有題心壁，那麼點睛小築的門戶就是題龍壁，正一門有正一三寶，那麼題龍山三代弟子也合力打造了三件神器，搜集各種天材地寶反覆煉製失敗過很多次，先後用了近百年的時間。