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    燕無歡趕緊又勸阻道：「此處氣候惡劣多變，已經過了最好的賞玩時節。況且剛剛發生變故，也不知還會不會有那樣的高手趕來。你一個人留在這裡實在太危險了，不如以後再來玩。」

    孔翎：「那好吧，先休息一會兒再走。你去孔雀河見劉總，我既然是出來玩的，這就去一趟蘇州吧，那裡的人煙風景很好，萬變宗也在哪兒，我正好打探一番虛實動靜。」

    那頭名叫維維的雪人仿佛也聽出了他們的意思，知道兩人就要離開，不禁又發出嗚嗚的聲音、露出哀求的神色，應該是想讓兩人將它也帶走。燕無歡卻搖頭道：「維維，你現在這個樣子，還無法離開雪山去跟隨劉總。且留在此地好生修煉，有沒有福緣在自己爭取。」

    半日後，燕無歡與孔翎再度展翅飛走，在雪山上的高空消失的無影無蹤。維維站在那缺口通道中央眼巴巴的看著，小山般的身形竟有些瑟瑟發抖，不知是因為寒冷還是恐懼與孤寂。皚皚雪山環繞的世外之地又恢復了平靜，隔著一片冰塔林，一公一母兩頭雪人在一大一小兩片盆地里分別修煉，期待著能走出喜馬拉雅深山的那一天，分別投奔成天樂與劉漾河。

    而回到蘇州的成天樂也在修煉，他的修行絕不是苦行，反而是人間至樂。大成之後的重重境界，並無一定之規，各有各的機緣。突破真空之境掌握真空妙有之道，仿佛又恢復到涵養本源之初，這養元之法是水磨功夫，想達到脫胎換骨的境界絲毫取不得巧，需要日積月累。

    丹道中稱此階段的修煉為「長養聖胎」，這個比喻很形象，就像一個生命漸漸的孕育長成，伴隨生命力的充足。世界將迎來這樣一個人，同時也意味著他將迎來這個世界。根據所修法門的不同，各人有各人求證的路途，成天樂首先就是在畫卷世界裡迎來自己的世界。

    除了虎丘之外那酷似西溪濕地的風光美景，在姑蘇城的另一端，又有山巒呈現奇峰迭起，高崖下一條玉帶般的溪流飛瀉而下，正是大別山連雲秘境一帶的流雲飛瀑妙境，也是成天樂曾經修煉御形之道的地方，曾清晰的展現與包容在他的元神之中。

    成天樂大成之前在此修行，大成之後又掌握了真空妙有，便在畫卷里的姑蘇世界鑿建這樣的美景，這本身又是一種修行。他要反覆的運用御神之道，將那山川靈樞的氣韻賦予這畫卷中，還要持續不斷地去領悟真空妙有手段，創造出這一切來。

    在這個過程中需要耗費神通法力，同時也是在鍛鍊他的神通法力以及施法的手段。他只有與小韶合力才能完全這樣的工作，小韶是畫卷世界山水神韻成靈，她是屬於這個世界的，而另一方面，畫卷中所展現出的一切也就是她的世界。

    這是更豐富的、無窮無盡的情懷凝鍊，也是小韶的動人神韻妙成。成天樂不僅要在畫卷世界中打造大別深山的流雲飛瀑，甚至在將來，他還想鑿建那雪山玉湖等等美景。如果把這個宏大的計劃完成，是一項艱苦卓絕的工作，以成天樂如今的功力尚是無法想像的。

    但是成天樂並不覺得艱苦，因為他並不著急，擁有至少五百年的壽元，可以一點點慢慢來。哪怕一個水潭、一條溪流飛瀑，也是畫卷世界前所未有的新美景，他和小韶可以共同玩賞。小韶暫時還走不出畫卷世界，那麼他就把畫卷之外的風光之美帶進來給她，與她一起去創建。

    真空妙有手段是一種元神法術，他們所鑿建的，就是共同想擁有的。只有傻呵呵的成天樂才能去想這樣宏大的願望，而且還不緊不慢的天天去干，每一天都覺得姑蘇世界更美，小韶也更美，那他的心裡當然也更美了。看似艱苦卓絕的浩大工程，成總卻樂在其中。

    每當法力耗盡之時，他都會在小韶溫柔的懷抱中休息。突破真空光明境之後，那欲樂歡愛也等於突破了一種境界，是人間男女無法想像的。但成天樂不僅僅是在畫卷世界裡修煉，這只是他本人所具備的獨特手段，假如另一位妖修也突破了真空之境，接下來又該怎麼修那養元之法呢。

    子午之時，就在那小山涼亭之上，對著日月星光、匯攏靈樞法陣，成天樂朝天吐出玄牝珠定坐，不僅在天地靈息中溫養形神，也在將原身所修得的神通法力凝鍊於玄牝珠中。這是妖物特有的養元之法，那玄牝珠此刻才成為有形有質的本命法寶。

    但玄牝珠又是處於有形與無形之間，從形神中攝出等同實有，但攝回原身又化入形神中不見，就是妖物的化形之像。假如換一位妖修，比如是一頭狼，如此修煉養元之法將會呈現出狼的原身，對月吐珠凝鍊本源。可是成天樂很特別，吐出玄牝珠後原身不變，仍然是成天樂坐在那裡。

    成天樂不僅僅是在練功，同時也是在運功施法，每日子午之時，是煉製陸吾神侖丹控制火候的最緊要時刻，而那安置爐鼎的丹房就在他所坐的小山丘之中。他祭出玄牝珠，凝鍊與控制天地靈息，協助煉丹的甄詩蕊等人控制爐鼎火候。

    往丹爐加入藥引落雷金，都是在子午天時變幻之刻，此物需要解開法力封印，那一道雷電光華當場就欲衝破丹爐飛走，需要及時攝取煉化入爐火之中。這麼辛苦的事情，只有天性爽朗之人才能自然的堅持下來，因為它不是一天兩天，每到這種時刻就必須已經準備好，而且不能有絲毫焦躁、倦怠甚至緊迫的念頭。