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2023-09-30 09:18:38 作者: 徐公子勝治
除了大殿,旁邊的配殿都顯得比較低矮狹小,因此也顯得屋中所供佛像特別高大。這些建築連成片之後,整體上又感覺特別宏偉。這裡喇嘛們也很淡定,應該是對來往的遊人早已視若無睹。
大昭寺中最著名的,是大殿正中釋迦牟尼十二歲等身像,又稱覺阿佛。有不少信眾拿著小佛像扣在手心朝拜,似是請求佛祖開光加持,這是非常有意思的場面。神壇上的造像,雖然被各種華麗無比的裝束包裹,但面貌是釋迦牟尼十二歲時的面貌。成天樂走到這裡,看見的仿佛就是一位少年,而這個少年後來成為了佛陀。
在環繞大殿的一間殿堂中,成天樂看見了供奉於此的無量光,旁邊的一排佛殿,供奉著宗喀巴等藏傳佛教的各派祖師。那昏暗的殿堂中,看不清佛像的細節,但是在無量光前,成天樂卻有種神識展開無窮無盡的感覺,充滿了不可思議的未知,甚至延伸出可見的世界。
這只是一種感覺,成天樂並沒有在此處展開神識去觸碰什麼。這排佛殿的門框是檀木製,那精美的木雕已有一千六百多年的歷史,表面可見歲月風化的痕跡,卻並未腐朽,仿佛在自然的過程中經過了某種煉化,質地已變得堅硬如鐵。
成天樂在大昭寺裡面走了半圈,感覺這裡隱約呈現出一座法陣,陣樞就來自各個殿堂中,那些法座與壁畫上佛像凝聚的氣息,但這樣的法陣是無人運轉發動的,只是讓人能感受到。訾浩仿佛有些不安,盛龍也躲在袖子裡屏住了聲息。
這裡不僅有金碧輝煌的大殿,很多磚木結構的建築是低矮土坯牆,抹著白灰的土坯牆體上還嵌綠松石和瑪瑙等裝飾。在各個殿堂中,不經意間能看見很多古老的密宗法器,材質各異,也只有成天樂這樣的人才能分辨出來。其中有人的骨骼和毛皮製成的,有點令人不寒而慄,他們竟然還發現了妖物的骨骼製成的法器,至少也有好幾百年的歷史,盛龍就更不敢吱聲了。
成天樂在度母殿中停留的時間最長,這是漢傳佛教寺院中所沒有的殿堂,中央供奉的是度母,身後是形態各異的二十一度母化身像。成天樂不是來拜佛的,不像其他的香客那樣在這裡一路跪拜,但他也拜了,首先拜的是釋迦牟尼十二歲等身像,其次拜的是無量光,最後拜的是度母。
成天樂並沒有想自己為什麼要拜,他只是感覺想拜,那便拜了,拜時也掏錢供奉了。跪拜度母的時候,成天樂閉上了眼睛,仿佛又看到了在高原雪山上曾望見的那幅巨大的度母像,就是在那裡他得到了靈熱成就法傳承,還學得了一套欲樂雙運道秘術,見度母而拜倒也是自然而然。
雖然殿堂昏暗,燈光照不亮度母像後那二十一化身的細節,成天樂又閉著眼睛,元神中卻將那些化身像「看」得清清楚楚、宛若真人。他在這裡跪了很久,站起身睜開眼睛時,眼神中仿佛有一絲明悟。
然後成天樂就轉身離開了大昭寺,他又一次經過大殿,看見了蓮花生像。他與小韶所修的欲樂雙運道,就是這位大師傳下來的。蓮花生當年也曾雙修,後世有些人借雙運道之名,誘禍世間女子,說實話,那與修行半點都不沾邊,就是在亂搞。
成天樂方才拜度母像,閉目見二十一化身,領悟所謂雙運道中的妙空、妙欲、妙行之意。那二十一化身像並非指世間種種女子,而是種種喜樂皆來源於她。如果把這一點解錯了,那就是禍亂之舉,偏偏自古以來有人就是這麼「修」的,卻披上了一件神聖的外衣。
從大昭寺里走出來,才聽見袖中的盛龍長出一口氣,而訾浩也感覺輕鬆不少。參觀拉薩的下一站是布達拉宮,走在一條長街上,遠遠的就能看見盡頭依山而建的雄渾宮殿,是那麼的莊嚴靜謐,又是那麼的威嚴肅殺。它的氣息與山融為一體,迎面走過去,便有一種撲面而來的威壓感。
成天樂曾來過高原,展開元神仰望那些雪山時便有過這種感覺,但布達拉宮卻有些不一樣。它不僅包含了這片雪域高原氣息,還有太多人間歷史滄桑的沉澱氣息,有威嚴雄壯、有冷酷肅殺,甚至還有血淚淒涼。
第542章、高絕處,感天靈息
訾浩突然小聲說了一句:「師兄,我們不進去了吧?」它是靈體,感應非常清晰敏銳,那種無形中壓迫感使他有點難受。
盛龍也說道:「成總,我們還是不進去了吧?」不知為何,他也覺得不太舒服。
成天樂若有所思的點了點頭道:「那好吧,我們去別處看看。」他就在布達拉宮前止住了腳步,轉身去了另一個地方。
中午逛了大昭寺,下午去了羅布林卡,這裡是一片人造園林。成天樂是從蘇州來的,當然見過了各種園林,卻很難想像在這樣的高原上竟然也有這麼一大片人工風景園林。這裡過去是黃教大頭目避暑消夏的行宮,風景很好、極具特色。
成天樂卻並沒有怎麼賞園子,他重點看的是最感興趣的地方。這裡有拉薩唯一的動物園,裡面有生活在高原高寒地帶的各種動物,很多都是成天樂在別處沒有見過或者很少見到的,恰好可以仔細感應其生機律動特徵。
晚上,成天樂找了一家青年旅館住下,放出訾浩與盛龍在外間護法,關上房門之後進入了畫卷世界。有很多事情不足為外人道,他也只會與小韶交流。
他對小韶說道:「今天去了大昭寺,在度母殿中跪拜,見度母種種化身,於欲樂雙運道妙法又有一絲明悟。」說這番話的時候,他是坐著的,小韶則面對面坐在他的懷中,被他抱在腿上。