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    當年石野被公推為崑崙修行各派盟主，將聯絡處就設在淝水知味樓，各派高人聚集於此。同道之間的交流印證、講法演法總不能都在酒樓里吧，於是這種事情都就近來到逍遙派道場。此地定期有高人講法，還有前輩出手演示諸般神通玄妙，被稱為東崑崙法會。

    來的高人可真不少啊，不止一位有出神入化修為的前輩曾在此登台講法，並不時出手鬥法演示，讓各派同道是大開眼界。逍遙派的宗門道場原先就像一片村莊，後來隨著時代的發展也有所改建，像是郊外的一片度假村，與聽濤山莊有幾分類似。

    在這個「度假村」的中央，古色古香的幾片房舍錯落分布，點綴著園林泉流，被巧妙布置的迷蹤法陣包圍。掩飾道場所用的手段也就是御神之道，將神念心印賦予天地自然的景物中，從而起到「藏山以壑、藏舟於澤」的效果，不至於驚動外界。

    但是這樣的道場福地，卻掩飾不住世間絕頂高人以大神通鬥法時的動靜，東崑崙法會召開到後來就有些不方便了。於是崑崙盟主石野提議並親自動手，為逍遙派鑿建了一片小崑崙洞天結界。以普通人可以理解的方式形容，相當於在這裡開闢了另一片空間吧。

    凡是來此參加法會的前輩，只要有出神入化修為，幾乎都出手幫忙了，用了數年時間鑿建而成。這片小洞天結界的規模，就相當於原先逍遙派那迷蹤法陣圍繞的道場大小，石野等前輩高人僅僅是開闢了洞天結界而已，其內部如何鑿建還是逍遙派自己的事情。

    而逍遙派行事也處處諳合逍遙之緣法，這片洞天結界內的布置，就和外面的道場一樣，也是一片古色古香的房舍錯落分布，其中點綴著園林泉流。在逍遙派道場的最中央，建有一座法壇，那是眾高人講法、演法之地，而在這小崑崙洞天的中央，也鑿建了一座一模一樣的法壇。

    當成天樂來到這裡的時候，原先那迷蹤法陣已經撤去，在普通人面前展現出這個郊外度假村完整的全貌，能見到古色古香的房舍園林和中央那座法壇。在法壇前方有一個竹製的牌樓，上面寫著「別有洞天」四個大字，那是石野所題。

    玄妙的是，這牌樓就是小崑崙洞天的門戶。假如洞天門戶沒有開啟，走過去就是穿過這個牌樓而已。但假如開啟門戶，從這裡就能進入小崑崙洞天結界。

    更有意思的是，如果是不明狀況的普通人，在洞天門戶開啟時被帶了進來，所見到的景象與外面也是相同的，他甚至不會意識到自己走入了另一片奇異的空間、置身於仙家洞天結界中。逍遙派道場中的這個小崑崙洞天，名字就叫——別有洞天。

    成天樂在飲宴後第一次進入逍遙派的「別有洞天」時，也覺得此處非常耐人尋味。這感覺就像他在蘇州那座古宅中立道場，然後又鑿建了一片仙家洞天結界，進去之後的景象還是那座古宅。逍遙派做事確實很有特點，雖說大道修行可能殊途同歸，但各派傳承也是各有各的風格。

    石野等高人出手幫忙，鑿建的只是洞天結界，其內部的很多器物與景致還需要逍遙派歷代弟子去一步步營建完善。這座「別有洞天」剛剛出現不久，其徹底完善的過程恐怕還需要近百年。葉銘對年秋葉的追加處罰，就是讓她做這些，並有具體的宗門任務指標。

    梅蘭德搭上了成天樂的順風車，第一次親身領略了小崑崙洞天結界的玄妙，不動聲色間暗暗驚嘆不已。今晚的法會，登台講法者是當今軒轅派的第一高手五味道長。

    五味道長所講的內容是「外丹之道與煉藥之妙」，令成天樂驚喜萬分、暗暗感嘆有難得之福緣。

    五味道長開口講解各種煉藥心法的同時，還運用了神念心印手段，演示了種種語言難以描述的境界。煉丹與煉器、煉丹與練形、煉丹與洗鍊元神心境之間的相通互證之妙，聽得成天樂心馳而神往之。

    不僅外丹餌藥可助益修行，煉藥的過程本身也是一種修行，就看修士如何去體味，這於成天樂心有戚戚焉。他也打算要煉製陸吾神侖丹，雖然到現在一爐都沒有煉成，但在採集靈藥的過程中，也不斷的修煉和體會種種玄妙境界。

    比如在太行山、在大別山、在星宿海，他是去採藥的嗎？是也不是，就融合在他的修行之道中。五味道長所講，也在考問眾人對世間物用的態度。與煉器一樣，如果就是一味追求什麼法寶，往往徒耗心血歲月忘了發端，反而是本末倒置之舉。

    法寶也好、神丹也罷，並非不可求而是有相當大的作用，如何在修行中煉製神丹，使煉藥的過程與自身的修行融合，怎麼樣才是最理想的狀態。按五味道長的描述，居然就是成天樂這種狀態，雖然成天樂本人根本就沒有想過這些。

    成天樂想煉製陸吾神侖丹，劉漾河也在煉製，神丹的靈效都是一樣的，但煉丹的過程伴隨的修行及其心境的影響卻不盡相同。軒轅派自古也稱丹霞派，除了正傳法訣絕壁丹霞術，他們也最擅長煉製各種外丹餌藥，宗門道場就在黃山煉丹峰，在這一方面的千年傳承積累底蘊極為深厚。

    成天樂參加今晚這場法會收穫真是太大了，不僅對他今後成功煉製陸吾神侖丹大有幫助，更重要的是指引其修行中如何看待煉製神丹以及神丹之用。成天樂佩服得是五體投地啊，專注心神入定聽講。