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2023-09-30 09:18:38 作者： 徐公子勝治
回去時沿途欣賞風景瀟灑而行，收穫比來時更多，總計又採到了半匣左右的彩龍鱗，他們一人拿了一半。兩人在路上當然也聊起了各自的經歷種和各種軼事，年秋葉對那乾涸湖泊中保存完好的各種魚類遺骸很感慨，要是在人煙稠密的平原上，絕對不會出現這種場景。
然後他們又聊到了當地的藏民好像是不吃魚的，是出於對高原神湖的崇拜、還是一種宗教信仰呢？年秋葉以請教的語氣和成天樂探討，成天樂想了想答道：「在這種惡劣的生存環境中，人們對自然的敬畏更深，也需要一種精神上的支柱，才能在面對艱險時找到存在的意義。於是一種我們看來很特別的宗教便應運而生，既滿足這種需求也利用和驅使這裡的人們……」
年秋葉靜靜地聽著成天樂在高原上發表長篇議論，然後笑道：「成總，我們只是在說吃不吃魚的問題，你怎麼連宗教、傳銷、妖修在世間的處境都談到了？」
成天樂：「因為我一直在想創立萬變宗的事情，來到這高原上，所見所聞當然也有思考印證。……至於吃不吃魚嘛，其實也簡單，那要看餓不餓、饞不饞。最早沒有宗教的時候，可能習俗就形成了，在這高原上捕魚不容易，而且魚不是那麼好吃的。」
年秋葉：「魚不好吃？」
成天樂：「你是中國人，生長在漢地，有些東西已經習慣了，華夏五千年，這種傳承積累是無法想像的，在不經意間的每個細節中幾乎都有。就拿烹飪之道來說吧，我們的先人發現了多少種食材、又發明了多少烹製它們的方式？
魚做得好當然是美味，可以加工成各種菜餚，掰手指都數不清。但魚如果加工得不好，是很難吃的，又腥又膩。世界很多地方的人都吃魚，但從來沒有像我們吃得這麼精妙。我最喜歡吃魚頭了，但在德國留學的時候，那些德國人只吃整塊的魚肉，魚頭根本就不吃。」
年秋葉：「他們不會做，也不會吃？」
成天樂：「豈止是不會做、不會吃，連細刺都不會吐！他們的烹飪方法少得可憐，這些且不說，你想一想，用刀叉怎麼吃魚頭？」
年秋葉掩口笑道：「是啊，看來筷子真是了不起的東西。其實只要能夠感應入微、察覺身體的各種細微協動，就知道這東西有多靈巧了。按照先秦的傳統，動刀叉一類是在廚房裡，制庖完畢之後食物才端上桌的。
我聽說過孟母的故事，她懷孟子的時候『席不正不坐，割不正不食，胎教之也』，據說這是人類史上有考證的最早的胎教。這裡提到割不正不食，也就是東西要在廚房裡做好了、切好了，才能端上餐桌吃，這是很好的食品加工和用餐衛生習慣啊。」
成天樂點頭道：「是啊，餐桌上的講究其實是在廚房裡。就我在歐洲生活的經驗，他們餐桌上吃東西好像很乾淨，但廚房裡浪費的食材驚人。呵呵呵，又扯遠了，你剛才提孟母胎教的故事，也諳合修行之理啊。席不正不坐，割不正不食，不就是修士的習慣嗎？」
年秋葉：「後來還有孟母三遷的故事，如今想來感慨良多啊，有些處境是與生俱來的，可有些事情是自己選擇的。……剛才提到孟母的事跡諳合修行之理，我倒想起在丹道之中，度過真空劫之後、迎來換骨劫之前，有『長養聖胎』的修煉，於真空中孕育我中之我，修為俱足方可脫胎換骨，其口訣心法也有類似之處。」
成天樂：「我對大成之後的修行尚且懵懂，需步步探索，秋葉師妹是大派傳承弟子，對這方面的見知一定比我廣博，正要好好請教。」
這一路上說說笑笑，兩人都很有收穫。和成天樂在一起，年秋葉有種形容不出的開心，星宿海是如此美麗，萬事萬物是那麼神秘又那麼令人嚮往。成天樂真是人如其名啊，與他相處是那麼輕鬆愉快，以前怎麼沒有感覺到呢？
只有一件事，讓年秋葉有點小鬱悶。年秋葉在雪山上告訴成天樂，不要再叫她秋葉仙子，可以稱呼秋葉或秋葉師妹。如其所願，成天樂後來就叫她秋葉師妹了，感覺親近了不少。但是年秋葉依然稱呼成天樂為成總，成天樂卻沒什麼別的表示，沒告訴她可以稱呼為天樂或者天樂師兄之類的話。
但不論怎麼說，這幾年來，年秋葉從沒有這麼開心舒適，穿行星宿海走了三天三夜，她甚至想這條路能夠更長更長。當他們走出星宿海，成天樂站在一片草坡上凝神遠望的時候，年秋葉終於忍不住問了一句：「成總，你已是而立之年，可曾有結緣之道侶？你欲成立萬變宗指引世間妖修，是不是也想找一位妖修道侶啊？」
第473章、無心語，人麵粉生紅
成天樂正皺起眉頭有些出神，下意識地答道：「道侶？一直就在身邊啊！我有五百年壽元，來日方長，只看有無福緣消受這大好人間。」
這一句話讓年秋葉的臉騰的就紅了，道侶就在身邊？他的身邊只有她啊！這是在暗示什麼嗎？年秋葉本是有心試探，但成天樂這麼答，反倒讓她不好意思再說了，不禁有些暗怨，若成天樂真有此心，這一路上多好的機會啊，為什麼就不……呢？
但成天樂好像也給了解釋，他以人身習妖修之法凝鍊玄牝珠成功，以目前的形神狀態，當有壽元五百年。那真的是來日方長，他看待事物的視角也會與常人不同。年秋葉若不能突破大成之境，好像也難談什麼道侶緣法。