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    這度母像中真的包含著法訣信息，要讀取它卻不能帶著已知的成見，但又不能沒有修為根基，而是需要完全的投入心神去感應。

    發現這一切的同時，成天樂是處於一種心念純明的狀態下，因此無所謂驚喜，只是感應到其中的神念而已。所謂「靈熱成就法」，是從觀法入手修煉拙火，很多步驟的境界類似於成天樂凝鍊妖丹的方式，但巧妙頗有不同。成天樂習練的正傳法訣是妖修之法，而且已達大成之境，當然沒必要再去修煉這套法訣，但從印證的角度倒是可以借鑑參詳。

    修煉這種拙火靈熱成就，倒是很適合這片苦寒高原上的修士，能明顯的提高對稀薄空氣以及嚴寒的抵禦、適應能力，是此套法訣自然伴隨的神通之一。就算是修煉其他法門的弟子，也可以參照修證一番，其中很多儀式很複雜看似沒有必要，卻有洗心之用。

    至於那套欲樂雙運道秘術，卻不是一般人能夠「讀」到的，至少需要大成境界才行。倒不是因為這套秘術本身需要大成境界才能修煉，而是留下法訣者有意為之，不得大成不得見，並不打算隨意傳人。

    這種神念心印之妙，成天樂也是第一次領教，宛如一種密教灌頂的儀式。能入觀法定境的人，在這裡以同樣的心境面對這度母像，自然就能得到那靈熱成就法的傳承。如果劉漾河也到過這裡、進入了這種狀態，自然能得到靈熱成就法訣，對他在高原上苦行很有幫助。

    至於那一套欲樂雙運道秘術，要想體悟出來不僅需要大成境界，仿佛還需要一種很玄妙的心境靈引。想到這一點，成天樂忽然心念一動退出了定境，突然間臉紅了，心跳也微微加快，身體竟莫名起了難以啟齒的反應。

    為什麼會這樣？欲樂雙運道故名思議就是一種雙修法門，那玄妙的心境靈引，就來自某種心境。因為年秋葉也在此地定坐行功，所以成天樂定坐時保持完全清明的狀態，可以對外界的各種狀況隨時做出反應，也是在為她護法。

    護法之時，除了那度母像之外，他當然也能感應到年秋葉的氣息。年秋葉方才應該又入了妄境，片刻之後出離妄境，神氣情韻很是蕩漾，在這雪山寒夜中仿佛春意吹拂。

    成天樂很清楚，妄境中仿佛是另一個世界的經歷，雖然只是片刻之間，離定時已過去了數月經年，形神回到現實難免有一種恍然之感，難免感慨回味。年秋葉因回味妄境，仍處於一種很動情的狀態，成天樂也感應到了環境中這種無形的氣息。

    年秋葉從昏迷中醒來之後，在成天樂面前就很嬌羞，而這段日子入妄修行，看見他常常更是一副眉目含情的樣子。成天樂如果還猜不到是怎麼回事，那他可真是瞎子了，而事實上他的眼力比高原上的鷹還好，怎會看不出來？但他沒有說什麼，一切表現仍自然而然。

    此刻年秋葉出離妄境，抬眼也仰望著遠方月光下石壁上的度母像，在這個位置看去那浮雕就是真人大小，感覺也完全不是雕塑，就是真真切切的形神存在。

    緊接著年秋葉閉上了眼睛，似乎也入了某種觀法定境，然後突然輕聲開口道：「這度母浮雕中果然有某種神念心印，包含著一套靈熱成就法訣。」

    成天樂打破沉默道：「是的，我剛剛也發現了。這套法訣且不說，但這留下法訣的手段實在是玄奇無比，我也參悟不透。」

    第471章、妙空行，欲樂雙運道

    年秋葉贊道：「成總真是高明，我察覺其神念心印，只是在參悟這套法訣，你卻在參悟其留下法訣的手段。」

    成天樂苦笑道：「沒辦法啊，什麼人想什麼事。秋葉仙子如今正在破關精進途中，自然在想這法訣之妙。而我的打算你也清楚，將來欲開一派宗門，還有那麼多妖精要指點、管束呢。你有逍遙派正傳法訣，其實不必試練這靈熱成就之法，但它可做為一種修行境界的印證，我感覺它對這高原上的苦行修士很有助益。」

    年秋葉：「看來劉漾河當年也得到了這套法訣，說不定也曾旁修印證。聽你這麼一說，我也覺得這留下法訣的手段很耐人尋味。若無修行根基，不可能走到這個地方來，更不可能得到這一門法訣傳承。

    若已有修為根基，說明來者已有正傳法訣修煉，比如你我，它也只能做為參考印證。那麼留下法訣的目的何在？而我隱約又有感覺，除了這套法訣之外，還有一層神念心印似乎包含著某種密術，只惜秋葉修為低微無法解讀真切，只是覺得有些……」說到這裡她欲言又止，月光下臉色緋紅微微發燙，心中暗慶幸虧成天樂看不見。

    成天樂看不清卻能感應到啊，他趕緊開口道：「那是配合這套靈熱成就法的一門密術，可修可不修，若是修之不慎則隱患極大、異常兇險。需要有大成之境、又要有相應的心境機緣才可以解讀。旁門印證之事，沒必要窮其究竟。當務之急，你應一心求破妄大成，此地獲此法訣，只看與本門正傳有何參照借鑑之處。」

    年秋葉：「成總看出我這幾日已入妄境中？」

    成天樂：「我經歷過，怎會看不出來？」

    年秋葉似乎不太好意思談這個話題，又接上先前的話茬道：「依成總看，千年前的高人在此地留下這種神念心印傳承，目的何在呢？」

    成天樂想了想答道：「你我已有正傳法訣修行，來到此地得到這套法訣，雖不必自己親身將之徹底修證，但亦可傳於合適的有緣人，使其傳承不斷。另一方面，高原上也可能有人修煉靈熱成就法，所得卻不完整，若有緣來到這裡，便有機會補全正傳妙法。或再有一等修士，在此地行游苦練，所修法訣卻未必合適，便可以此為正傳。