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    妄境也消耗壽元，否則成天樂的頭髮也不會長那麼長。但妄境中可心想事成，只要不出離妄境，可以如仙家那般長生不老青春永駐。若反覆進入妄境不出，最終面臨的問題恐怕不是法力耗盡，而是現實中的壽元突然耗盡，直接在妄境中坐化了。

    還有一種情況，對於那些自以為看破紅塵、無所眷戀的修士而言，避入山野清修往往到達妄境也就足夠了，這一生還需要追求什麼呢？所以說表面上的不問世事並非破妄之道，甚至會成為境界超脫的業障。有佛門修士可能自以為這就是證了羅漢果，可以幾齣幾入最終自了，其實不然，這絕非真羅漢。

    每個人的妄境都皆不相同，千奇百怪絕對超出世人的想像力，比如成天樂遇到的這種情況。假如他此刻反應不過來，那麼直接後果就是修為法力盡失，妄心劫的兇險就在這無聲無息之間。這和一個人勞累過度一時脫力不一樣，而是失去了神通法力，相當於多年的修行功夫都已經被削盡了，所謂有失有得，他得到了這麼多年的妄境享受。

    假如修士遭遇到這種情況，他修煉的見知和經驗還在，諸般法訣和印證心得仍在心中，理論上完全可以從頭開始修行，再入門不難，假如再經過重重考驗恢復到當初的修為，也不是不可能，甚至比其他的修士更簡單。但他最終還要重新面臨妄心劫的考驗，曾經的經歷會成為很深的心障，再想突破更艱難百倍。

    所以自古以來大成真人這一關難過，甚至成為一種師徒傳承的標誌。

    驚險就在這一刻，幸虧成天樂反應過來了，此番閉關是否還能夠破妄，就決定在這一念之間。成天樂當時就回過神來，意識到此刻才是回到了十年前的真實世界，而自從他將小韶帶出畫卷的那一刻起，這十年仍是妄境！

    假如他沒有回過神，情況又會怎麼樣，這沒法假設。修行中的心境洗鍊功夫總算沒有白費，在這種情況下沒人會告訴他方才的十年只是南柯一夢，就算有人告訴他，又焉知此刻不是夢？這全憑心意功夫，一念悟透，則神通修為盡復，只是神氣法力耗盡則需要再調息涵養。

    無法形容成天樂的心神這一瞬間所受的衝擊，這自以為真真切切的十年妄境光陰，又是對身心怎樣的洗鍊？破妄之道已然明了，不是道理上的理解，而是修行中的印證。他點燃了一支寒針翠燃香，只調整了幾個呼吸的時間，勉強運轉剛剛凝聚的一絲法力，再次進入了畫卷世界——

    髮絲輕颺仿佛是被這個世界拂動，成天樂背手望著這片天地，而這個世界如此生動仿佛，也在看著他。成天樂突然轉過了身，在小橋流水岸、楊柳春風中，他又看見了小韶姑娘。

    只見小韶姑娘掩嘴一笑，春光變得格外明媚，又見她收起笑容問道：「你是誰？」

    這正是妄境之發端，成天樂當年從這個場景開始，就已經入妄了，再後來更是入了妄中之妄。心境修磨洗鍊多年，瞬間頓悟，又回到了入妄之初。他的髮絲在飄飛，眼角眉梢都帶著微笑，拱手行禮道：「小韶姑娘，我叫成天樂，一直都在找你！」

    這一刻，成天樂才真正的破妄而出，雖然本人又在畫卷世界中，但他已堪破這個妄境。

    各大派自古相傳的秘典，只有大成真人境界以上弟子才可翻閱，其中也記載了前輩高人的破妄經歷，雖未談及妄境的內容，卻講述了境界玄妙，以供為師者印證參考。比如古時正一門祖師梅振衣的「一日之妄」，一神教之祖阿蒙的「無妄之妄」，當代在世仙人忘情公子的「彈指破妄」，還有忘情公子的傳人、如今崑崙盟主石野的「指月入妄」，皆玄奇無比。

    （徐公子註：彈指破妄、指月入妄、一日之妄、無妄之妄等故事，感興趣的朋友可分別參閱我的另外三部完本小說《神遊》、《靈山》與《天樞》。）但那等資質、悟性、性情與福緣世間難得，那樣的人物也是舉世罕見，就算查閱典籍看過他們的妄境玄妙，也不意味著後來的修士就可依此破妄。更多的修士，破妄的經歷便是如兌振華與成天樂這樣漫長的洗鍊過程，憑著心境歲月的修行積累度過那妄心之劫，還需要一點妙不可言的機緣。

    自入妄至破妄，我們的成總在畫卷世界裡，用了整整二十一年！如果不是那一念進入妄中之妄，時間可能會短一點，也可能不會最終遭遇那樣的兇險。但最終破妄之時，其元神之強大、根基之紮實倒也算罕見了。

    破妄之後，是否就無法擁有那樣的妄境了？當然不是，妄境是一種業障，同時也是一種修為。只是成天樂沒有必要再那麼做了，該做的事情他都已經做過了，如果身心仍未洗鍊透徹，他也破不了妄境。

    何謂大成真人之真如不二？當代正一門掌門澤仁真人曾有一句形容：「心口相對，知行合一，應為便是願為。」這話誰都能聽明白，理解起來卻不容易。

    第393章、玄牝珠，身心不二真如

    每個人都可能會遇到各種突發的、事先沒有想到的事情，當時會有各種應對反應，事後可能又會覺得那些反應有哪些地方不妥，簡直不像平時的自己做出來的事。這要麼是事出有因，要麼是情急失態，最重要的原因是來不及仔細思考得失，全憑直接的反應做事，自然就處理得不那麼周全，甚至大失平日行止風格。

    再比如現代網絡社會，有人平時與身邊的人交流很有談吐修養、很注意言行分寸。可一旦披上馬甲上了網，沒人知道他是誰的時候，又大異其人。拿肉麻當有趣、拿下流當幽默，以變態為時尚、以惡毒顯優越……凡此種種只要留意便能見到很多。若其人真如此倒也罷了，偏偏平日在人前也自知收斂不會如此。