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    看來修為精進之後，法力確實大有增長，成天樂心中甚喜，於是就在定境中盡情暢遊。這一夜，他在妄境中過了兩個月，在天色微明時出離定境睜開雙眼睛，神情卻絲毫沒有疲憊之態。他終於在元神世界中打開了完整的姑蘇，每一條街巷、每一株樹木都是那麼清晰，但他卻疑惑了。

    為何疑惑？無論在那能倒映現實的畫卷世界，還是在現實中真正的姑蘇城，那些地方他都從未去過，怎會看見的那麼清晰？所見的場景又是真是幻呢？以前在畫卷世界裡能見到姑蘇城的景象，並不是成天樂的神通廣大，而是法寶的妙用，成天樂動用那幅法寶也是要消耗法力的。

    而如今他並沒有進入畫卷，只是在元神定境中進入了蘇州世界，從未見過的場景也能填補的如此清晰，假如真與現實無異，那簡直太神奇了！但這一切也可能僅僅是他自己的腦補而已，所謂化妄之法，就是在元神定境中憑空構建一個世界，至少這一步他是成功了。

    想印證的話也簡單，只要走出門看一看那些地方，是否與元神中呈現的場景一致就明白了。他剛剛站起身來走到前院，兌振華恰好來了。成天樂暫且放下打算，先和這位玄牝妖丹大成的鹿妖聊聊再說。

    成天樂特意把兌振華帶到了後園，就在平時閉關的涼亭中落座，首先恭賀幾句。而兌振華則連聲道謝，正因為成總所賜之福緣他才有幸突破今日成就，並且謙虛地說自己的神通法力未必更高強，眾妖中黃裳與甄詩蕊其實也正面臨玄牝妖丹大成的突破考驗。

    成天樂擺手道：「成就是你自己修得，所用之功夫和所遇之機緣都是你的。今天單獨叫你來，是為了商談一件事，恐怕三言兩語講不完……」就在這涼亭之中，成天樂與兌振華一直聊到第二天凌晨，談的東西可真不少。

    成天樂首先介紹了他所知的崑崙修行各派的狀況，包括各等人物、所擅長的法術、宗門道場、特產靈藥、弟子常用的法寶等等。有些他所知很詳細，比如河洛派，但更多的門派也只知其大概。

    然後又重點講了傳承儀軌以及約定俗成之規，比如宗門傳承與師徒傳承的講究，還有連雲派先入門者為新入門弟子採取鍊形龍髓的傳統等等。最後說道：「如今我們已在蘇州聚集，隱然自成一派。就算我說不想自立門戶，別人也不會信的；如果我不想這麼做，你們也不會願意的。」

    兌振華趕緊起身道：「我們當然要聚集在成總周圍，有沒有門派之名並不重要，重要的是大家都得自您的指引，已經在您的身邊共同探索這天下間的求道之路。」

    成天樂：「既然如此，你且跪下，不是拜我而是朝天而拜，然後定坐凝神聽我講法。」

    成天樂讓兌振華朝天跪拜，因為他也不知道該讓兌振華去拜哪位祖師，只好讓老天爺都接著了。兌振華也不多問，走出涼亭朝天而拜，等轉過身來，雖然成天樂沒讓他拜自己，但他仍然向著成天樂行拜謝之禮，這才走入亭中凝神定坐。

    成天樂開始講法，並沒有講法陣丹藥之類的枝節，更沒有講各種法術手段，而就是傳授得自石狸像中的正傳法訣。從妖修開啟靈智自悟修行，一直到剛剛得到的化妄之法，所有六步法訣的內容結合成天樂已印證的修行感悟，系統而完整的教授給了兌振華。

    眾妖早就得過成天樂的各種指點，但成天樂以前都是根據妖修的特點，結合自己的修行印證需要指點什麼就講什麼。這些妖修嚴格說起來都不是成天樂領入門的，出身與天賦神通各不相同，各自摸索出了自己的修行道路，在不同的情況下遭遇了成天樂。但今日是第一次將系統的正傳法訣，以守護傳承的方式交給了兌振華。

    第384章、十年游，化妄境入姑蘇

    法訣中的重重境界與考驗，兌振華皆已修煉有成、安然度過，對於他來說，成總傳授的這套法訣並不是指引他去修煉的，而是回頭看總結得失、印證感悟，最重要的是明晰道路、可指點後來人。

    成功是否可以複製？這因人而異，與能力、素質、努力、際遇、運氣皆有關。很多人在而對未知時，往往面臨向左走或者向右走的選擇，當他向左走通這條道路時，是否就說明當初選擇的方向是對的呢？向右是否不通，或者一樣能達到目的、只是更近或更遠？

    通常情況下這種問題回答不了，除非他回去重走一遍，或者有一張清晰的地圖，標註了從出發點到目的地之間的各種情況。系統而完整的正傳法訣，其意義就相當於這張圖。修煉的過程很像在攀登一座山，千岩萬壑險阻重重，很可能會迷失其中永遠登不到峰頂，或者走錯了路徑陷入絕地。

    各派自古以來的傳統，修為突破大成真人之境才可正式傳法收徒。因為這個境界就相當於站在了山頂上，他知道往哪個方向走可以到達目的地，至於能不能走到則要看傳人自己。對傳人的指點既是法訣的傳授，也是方向的指引，知道這些人處於山中什麼地點、有沒有走錯路、需要往哪邊才能走的通。

    有時候很人們是不得不繞彎路的，因為直接前行很困難或者走不通，各人的資質、悟性、性情皆不相同，就算修煉同一種法門所遇到的問題也不同。怎樣因材施教，在最關鍵的時候給予最恰當的點化，這是修行上師最重要的作用。