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2023-09-30 09:18:38 作者: 徐公子勝治
此刻他處於元神定境中,並沒有觸動任何事物,只是展開元神去觀察體會。這並不是收攝心神的內景,而是釋放神識在一種無思無欲的狀態中體察天地萬物。這便是法訣中接下來所要修煉的「外景」之功,相當於將自己的身心釋放,用一種象徵性的方式去包容天地萬物。
元神所見便是定中所觀,天地璇璣運轉宛如經絡巡行,仿佛一種天人相融之境。在妖修法訣之中,凝鍊玄丹成功之後,要以此方式溫養玄丹。成天樂今天是第一次習練這外景法訣,卻入境自如。就似他已經反覆練習過多日。在這種狀態下,人是不會思考的,心念一起便脫離了外景觀境,他之所以能自如掌握。也是與長期以來觀畫練功有關。
「耗子」曾經笑話過成天樂,說他只知道觀畫練功,練得再好也不過是個「秀才」而已,因為有句俗話就是「秀才不出門,能知天下事」。成天樂不用出門,能在畫卷里看到蘇州發生的各種事情,恰如俗話中說的那「秀才」。而此時成天樂修煉外景之術。等於坐在屋中體察天地萬籟之妙。
這是一種無思無欲的定境,他沒有刻意去感應那片黃鼬妖出沒的荒坡,也沒有刻意的不去感應,心神意識處於一種自然而然的狀態。他沒有查探那黃鼬妖的蹤跡,甚至連看都沒多看一眼,他只是在觀察。這樣的觀察反而更能發現過往萬事的留痕,此所謂外景之法其妙意如此、心境也如是,此刻全憑修心而修身。心境不到根本就用不了功夫。
至於那片荒坡,成天樂自然有所感應,仿佛能見到那歲月留下的滄桑氣息。它曾經開滿梅花。有人在此立祠、改祠為廟、又廢廟為教堂……這些並不是真的看見,而是感應到那種沉澱的氣息。就像成天樂初學煉器時,感應凝練三枚和田玉籽料的物性,仿佛也化身為和田玉料,體會到歷史的沖刷。
而如今他的功力與境界都更上一層,體會的是天地之間的物性。但也有可能受先入為主的因素影響,因為他看過宋教授整理的那份資料,所以將這種純粹的氣息感應轉化成具體的直觀印象。如果宋教授那份資料錯了,成天樂無意中對感應到的物性理解也可能是錯的,但有一點是真真切切的——那荒坡下確實有建築物的地基。
成天樂是怎麼知道的?無非是觀察體驗的積累。就像他在動物園看見過很多種動物,然後據此分析各種妖修的生機律動特徵。他平時見到過房子和地基,感應萬物氣息時也了解那種特徵,所以對天地之間那熟悉的物性,自然會形成這樣的印象。成天樂甚至能夠察覺出來,那地基埋藏的並不深。只在長滿灌木荒草的土層之下兩、三米處。
沿著建築物的地基再往坡上走,其後方地勢稍高的地方,地氣靈樞最為精純,成天樂卻分辨不出那是怎樣的一種特徵。
成天樂今天自從走進工地,就一直收斂神氣,沒有流露出任何異常,也沒有刻意去用神識查探任何事物。就算那黃鼬妖暗中看見了他們這些人,也不會有特別的關注。夜裡練功的時候,成天樂同樣就像一個旁觀者,在元神外景中去體察萬物,就似他觀看那幅畫。
那黃鼬妖是發現不了他的,他卻發現了黃鼬妖的蹤跡。並不是成天樂真正看見了黃鼬妖,而是那黃鼬妖躲在地底深處也正在練功。那是吐納玄丹之法,引起了輕微的波動,但氣息聚攏、一絲都沒有傳到那片荒坡的範圍之外。
成天樂是因為展開元神外景才有所感應、進而能得出判斷,那黃鼬妖就在此地練功,卻不知具體藏在哪裡,那地底深處應該有一個很隱秘的洞府。成天樂之所以能感應到這些,也是因為他對妖修之法十分熟悉。上的修士恐怕沒有人比他更清楚妖物修煉了,因為他自己練的就是這種法決。
黃鼬妖在那兒就在那兒吧,成天樂沒動任何念頭,他正沉浸在第一次體驗元神外景的心境之中。也許沒有人會清楚,成天樂住在這裡,首先想到的根本不是去找什麼「黃大仙」、就連發現了都不理會,而是在體驗新修煉的法訣。
「耗子」也被成天樂放了出來,它收斂氣息隱去身形就蹲在牆角,既是為成天樂護法,也是在守著一個旅行包,包里裝著那幅神奇的畫。成天樂是看不見它的,卻感應的非常清晰,因為他們心神之間本就有聯繫。
「耗子」似乎有些困惑,看著成天樂的眼神也很好奇。它知道成天樂在幹什麼,也等著成天樂印證外景法訣之後,自己開始修煉。但在此時此地,它更想知道的是——究竟有沒有「黃大仙」、那黃大仙又躲在哪裡?
當天色微明的時候,成天樂終於收功離定。「耗子」立刻飄了過來在元神中問道:「外景之法是否入門?」
成天樂暗中答道:「我一入定,按法訣所指引就有體會。其實我們早該修煉了,它便如那觀畫之妙。你隨我觀畫這麼長時間,想入手絕對不難,就是你平時總愛瞎琢磨,恐怕這定境不易持久。……宋教授考證的資料是對的,那片荒坡下面還留著古建的地基呢。我也發現確實有妖修潛伏在地底練功,若論修為境界,恐怕也就和吳賈銘差不多,只是它天賦神通特異,吳賈銘才吃了的虧。」
「耗子」很感興趣的追問道:「是嗎?你在元神外景中看見黃鼠狼了?」
成天樂搖了搖頭:「我沒看見它,只是感應到有妖修在煉化玄丹,應該是躲在那高坡下面的地底深處,我卻察覺不出確切的位置。」