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    歲寒三友指的是松枝、竹枝、折枝梅花，這在冬日清供還能想像，本就是應時的東西。而玉堂富貴則是指折枝牡丹或者芍藥——名花自古更加嬌貴，牡丹和芍藥自然如此。若是品種差一些還好，但仔細看花廳里供著的這些都是上品。就是按照天地時令也須得最好的花匠細心□□，何況這冬日在蘊火炕的暖房裡，難為挑出這些齊整的。

    一家人吃過晚飯，原來定好的兩個女先兒就來了。這也是只一家人，定一班小戲實在太奇怪了，空落落的台前忒沒意思。換成女先兒就不一樣了，人多也聽的有趣味，人少至一個人也有一種不同。

    周洪鑰最愛聽說書，嫌棄外面去聽麻煩，還常常不能聽到全套，更別說中間要等待。於是禎娘常常給她找女先兒到家裡來說書，想聽哪一段就聽哪一段，中間還不用等待，別提多痛快了！

    那兩個女先兒是因此常常在家裡走動的，也很熟悉門道，當即就坐到了兩張杌子上。抱了弦子琵琶，又執了板。禎娘低著頭問女兒道：「你是咱們家的行家了，你來說今日聽什麼書！」

    周洪鑰皺起眉頭，還真是認認真真思索了起來。還一會兒才從猶豫不定里出來，下定決心道：「我原聽著的《隋唐演義》已經聽了一小半了，但是從中間聽爹爹娘親，還有外婆一定聽不好，我們還是直接點了《楊家將》，從頭來聽！」

    禎娘沖兩個女先兒點點頭，於是女先兒動起手中的傢伙，略動了動，這邊說起《楊家將》來。一時便化身宋朝時候，一個個人物，一個個故事從兩人的敘述里鑽了出來。這兩個能時常在周家走動不是沒有緣故的，她們是屬於技藝很好的。

    要知道這《楊家將》的故事多熟悉，幾乎到了耳熟能詳的地步。這樣的故事要能夠提起人的興趣，何止千難萬難。然而做得好就是做得好，做不好的人做什麼都只會是做不好。

    一些在男子堆里打混的女先兒，就是再簡單的評書也能說壞，不過不打緊，本來客人就不是聽她們說書的。而有能力的女先兒，哪怕再難也不過就是爾爾，對於她們來說說書就是安生立命的根本，吃飯的技藝，打磨地當然好！

    正聽著《楊家將》，忽然有個婆子捧著六盒禮物進來道：「太太，清虛宮的小道長替他師傅送來了這些，說是和天地疏、新春符、謝灶誥這些一起與您。道是望您不嫌棄，湊合著使了。」

    原本周家和這些道士和尚尼姑之類是沒得關係的，只因為周世澤和禎娘兩個都不是信這些的。因此，平常沒有什麼多的布施，既然是這樣，這些方外之人也就不會有多的超出的客氣。

    譬如那些各種節日、年頭年末，不是常常會與善信送些禮物。或者是佛寺田地里自己種的紅薯，又或是道觀里剛剛開過光的護身符，總之都是一些惠而不費的。一面是交好善信，另一方面是隱晦提醒各位善信接下來還請繼續虔誠供奉。

    但是顧周氏來了就不一樣了，顧周氏本就是各路神佛都信的。如今到了泉州，許多門戶都沒認齊全，倒是先把幾間廟宇道觀認好了。她是定時到各家供奉的，所以今歲臘月和正月，家裡不知道收了多少那些地方來的東西。

    不過相比之前惠而不費的那些，這一次清虛宮顯然是下了大本錢的。禎娘看著裡頭果子、緞子等，不覺得是遇到了一個厚道的，而是警覺起來——事出反常必有妖，放在生意場上就叫做所謀甚大！明明是為了得到更高的利益，這才撒下餌來。

    只是禎娘實在想不出一個清虛宮能圖謀什麼，最多就是讓母親多花一些香油錢罷！想到這點又放鬆下來，隨口問道：「母親，最近你是去過清虛宮？怎的人送來這個。人家出家人，受他禮物教他費心，只怕不大好。」

    顧周氏這種事總是記得清清楚楚的，想也不想立刻道：「年前去過一次，那時候鑰兒不是身上發熱，當是要生豆疹了。我就連夜去了清虛宮，在他們那裡給鑰兒點了一盞長明燈，然後還請了豆疹娘娘。」

    「當時就遇到了一位孫道長，好高深的修行！我們說了一會兒話，道長為我好好解了一些惑。最後我還說到了，我家新出生了一個哥兒。我是發了願望的，說是只要母子平安，我記得世澤也是許了的罷？」顧周氏忽然問周世澤。

    周世澤是不信這些東西的，但是很多時候又會隨著別人所作所為做出一些事情來。譬如說禎娘生下孩兒，無論是當初的洪鑰還是如今的洪鈞，他都是發願了的。事情是這樣，於是他並沒遲疑，點頭道：「確實是的，我許下的是二百四十分醮。」

    說到這裡，顧周氏醒悟過來，與禎娘道：「不若你與我外孫子兩個母子平安許的願醮，就叫他打了罷！反正與誰不是與，在他們那裡還又有什麼——再加上鴻鈞寄名的事兒也一併交予他們，你們怎麼說？」

    一般小孩子出生之後，父母必定擔心會不會夭折。對付這個也有人想了許多辦法，其中一種就是依賴神仙佛祖的力量。一些人在孩子降生以後就會給孩子認個乾娘，這乾娘一般都是各地方的神婆之流。

    還有另外一種，就是在道觀寄名，假作小道士一樣。不康健的可以防著夭折，康健的也能少了許多禍事——聽說這富貴人家的孩兒，天生下來就有小鬼跟著，或捏他一下，或絆他一跤。所以這樣人家的孩子才更容易夭折。