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    這些可都是極貴重的古董文玩，禎娘這裡不會貪墨，反正都是她自家的，但是中間可不能沒個防備。再加上這些東西自鋪子裡來，出來了都要登上帳目，沒得禎娘給收據可怎麼做帳呢？

    禎娘先打開了那大些的包袱，最上頭放著的是一方寶硯，禎娘最愛這些當即欣喜贊道：「原來是端硯名品！是傳世作，這個不用看也知了。到如今端硯有多少坑口了，老坑、宋坑、麻子坑、坑仔岩等，但是說到最好，當然還是首推老坑。只是這爛柯山老坑開採多少年了，早就殆盡！這正是一方老坑魚腦凍。」

    禎娘是見過好東西的，一般的並不能讓她讚不絕口，但這方寶硯正是不一般的！自有磨墨使用硯台起，很快就有人發現端石最好做硯，從此開採不斷。有了這樣的事，端石精華越來越少也就是不該意外的了。而這老坑魚腦凍正是精華中的精華——爛柯山老坑本就是最好的坑口，最多名硯出自於此。這其中又以魚腦凍、蕉葉白、青花、天青為自大名品，這一方魚腦凍的名貴可想而知。

    魚腦凍的色澤是白中有黃而略帶青，也有白中微帶灰黃色的，是硯石中最細膩、最幼嫩之處。最佳的魚腦凍應是潔白如晴雲，白中帶淡青色或白中帶淡紫色，色澤清晰、透徹。刻硯藝人，一般都把魚腦凍完整地保留在墨堂之中。有魚腦凍的硯石，質地高潔，石質特別細膩、幼嫩、滋潤。這一方硯台也是如此，樣樣好處占盡。

    禎娘仔細把玩，只覺得這硯台渾然不見一點刻劃，除墨堂外別處都是潔淨如新，應當是主任十分愛惜，小心保護的功勞。只是這般愛護的，竟有一日也是付與了當鋪，還是死當——禎娘看看自己滿屋子的心頭愛，反而越覺得還是愛些錢財的好，不然這些愛物哪裡得來，哪裡留住！

    輕巧地放下硯台，禎娘見下頭拿另外一塊青花布包著，打開來竟也不是凡品——這正是一包李後主的澄心堂。澄心堂紙可是有偌大的名頭的，當初書法董其昌得澄心堂紙時，也只能嘆道『此紙不敢書』。歐陽修也留下『君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉』的句子，可見一斑了。

    這澄心堂紙原是徽州所產，和當地所有的歙硯、徽墨聞名天下，紙張也成為上等佳品。到了南唐後主李煜時，則有李後主視這種紙為珍寶，贊其為『紙中之王』，並特辟南唐烈祖李節度金陵時宴居、讀書、閱覽奏章的『澄心堂』來貯藏它，還設局令承御監製造這種佳紙，命之為『澄心堂』紙，供宮中長期使用。自此之後這徽州佳紙才專門稱之為澄心堂紙。

    只是後世這造紙法失傳，再不見當初的神品，只有一些留存下來的澄心堂紙算是讓人窺見。這樣的紙張正是用一張少一張的，難怪都說不敢隨意下筆了，能用澄心堂紙留墨的都是有來頭的東西。譬如李公麟的傳世之作《五馬圖》、歐陽修的起草的《新唐書》和《新五代史》以及拓印的《淳化閣帖》等。

    不過雖說造紙法早已失傳，這些年來仿製澄心堂紙卻是不絕的，因此禎娘看的仔細，只怕有誤。這些仿製的大多沒什麼氣候，只有宋代潘谷所造宋仿澄心堂紙極妙，還有詩家贊過：澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有餘。潘候不獨能致紙，羅紋細硯鐫龍尾。難分軒輊，最怕遇到這個李鬼！雖說潘谷所制澄心堂也是文人墨客手中寶物了，但螢火如何與皓月爭輝，只有李後主澄心堂才是上上神品麼！

    禎娘翻來覆去查看，最終是笑著道：「膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。果然是不辜負這些評語的——只是一件發愁的，得了這樣的紙張也只能和歐陽公一般嘆一句『君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉』了。真要下筆，只能覺得自慚形穢了。」

    禎娘說著就讓將離把快快把這包澄心堂給妥帖收起來，將離一邊考量著防潮防蟲蛀，一邊道：「小姐這麼喜歡，怎麼不先取出一疊略寫幾個字兒？往常憑是什麼好東西，小姐也不是束手束腳到這般，只說這些東西生來就是用的。再珍貴，只是存著，反倒暴殄天物了。」

    禎娘手扶著額頭，無奈笑道：「從未覺得將離說話這般一針見血，原來人人說話就是這樣的，只看得見別人，見不到自己。原來我能那般說，只是因著這些東西不夠看重罷了——這包澄心堂不只是喜歡，比起別的它還是用了就少了，實在不忍心，且放著罷！」

    禎娘搖著頭不再多想那包澄心堂，而是打開了另一個小包袱。裡頭東西很少，已有一個捲軸，禎娘知道應該是一副書畫了，便親自小心展開，免得不小心有所損壞。禎娘這時候真是格外期待了，若是她所料不差的話，這些東西應該是來自同一處的，不然怎會這麼巧，好東西是一日到了！而藏有前頭兩樣珍品的人，怎樣想著後頭也不該是普通之物。

    待到捲軸慢慢展開禎娘就只剩下驚怔了，這竟然是一副展子虔的山水圖畫！禎娘心中一下千迴百轉，只想這個是不是真的，無他，展子虔的畫作留存下來的實在太少，又多得是臨摹本。如今市面上價兒高，若是真品，至少也是七八千兩銀子了，因此更加有人造作贗品了。

    禎娘並沒見過一幅展子虔的畫作，只有一幅當世的臨摹作，雖說筆力上佳，也是照著原畫臨摹，而不是一般人只能用別人的臨摹作臨摹——不然禎娘也不會拿這樣一幅畫作珍之藏之了。