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    至於學生犯罪，我覺得總會越來越多。上學的時候一撥撥接觸過不少接近犯罪的人，就是說憑那些人的性格和行為，犯罪是時刻的事情。學校教育的不當，有些教師素質的低下，本身性格的缺陷都是問題，但是其實沒有辦法，這個也沒有必要說，性格本身就是多樣的，而到了犯罪的地步主犯肯定都是個性強烈的，跟班抓進去的基本上不犯罪也沒有什麼前途。學校在無法同化一個人的時候，往往會先鄙視後拋棄。拋棄進社會，除了變成社會精英的，剩下的基本上都犯罪了。

    我接觸的很多從小調皮搗蛋的或者紅燈高掛的，其實都很想得開。首先到這步不自殺已經不容易了，尤其現在的學校，什麼都拿「平均」說事，老師都下意識暗自鼓勵學生鄙視成績差的，原因是拉了班級的後腿。每次聽見這個我都覺得很可笑，班級又不是狗，還分前腿後腿的，況且許多老師都以為這是個可以說說就解決的問題，有能耐你先把外邊貧富差距解決了。是不是一個班級只有一個學生才行？但是在大家鄙視的眼光下，成績差的，不會做試卷而被無數人認為沒前途的心理素質倒是比所謂優等生好多了。大家似乎都不為前途擔心，找不到工作了，變成一個小混混了，萬一又什麼本事沒有，至少還可以做城管嘛。

    壓力的問題

    一個人獨立，我想經濟的獨立是重要於精神的獨立的。如果一個人能大言無恥地宣稱他已經獨立但是不幸的是還和爹媽住在一起並超過了十八歲還由爹媽養著，他的問題就不是精神是否真的獨立，而是神經是否真的有問題。同樣的，我想其實經濟的壓力是要重要於精神的壓力的，因為所謂精神壓力其實都是扯淡的，而且是天生的，因為我發現有的人總是喜歡把自己往悲慘的地方想，就算生活美滿，也會為為什麼生活這樣美滿而哀怨。

    有人可能覺得在某個時段里，精神的壓力是大於經濟的壓力的，比如說高考的時候。其實高考的壓力仍然是完全的經濟壓力，如果高考前一天，忽然告訴你你爹媽都死了，但是居然賣燒餅的爹媽有幾個億的遺產，我想絕大部分的人會以居高臨下的姿態參加考試，並且在碰到一個諸如叫你分析「居然」和「竟然」兩詞除了筆畫不一樣多以外有什麼區別之類的題目的時候高呼一聲：爺不考了！

    我要說明的是，在學校這個只有精神壓力和自稱精神獨立的地方生活其實是沒有什麼壓力的，我有時候也會感嘆自己學生的生涯太短，但感嘆歸感嘆，我是絕不會回學校當學生的，比如高官富賈有時偶然感嘆乞丐真好，自由自在自食其力，但上天給他一個當乞丐的機會他絕對不會真的選擇當乞丐一樣。

    專家的問題

    我一直對中國有過多的專家很有意見，一會兒這個說應該這樣，一會兒那個說應該那樣，滿世界專家，好像除了讀者全是專家。對此沒有什麼太多新鮮的可以說，收入《毒》里一篇自己喜歡的文章，我覺得它還是放在這裡比較合適。

    在以前我急欲表達一些想法的時候，曾經做了不少電視談話節目。中國真的是個只說不做的民族，這點可以從談話節目的數目看出來。在其他各種各樣的場合也接觸過為數不少文學哲學類的專家教授學者，總體感覺就是這是素質極其低下的群體，簡單地說就是最最混飯吃的人群，世界上死幾個民工造成的損失比死幾個這方面的專家要大得多。

    在做中央台一個叫《對話》的節目的時候，他們請了兩個專家，聽名字像兩兄弟，說話的路數是這樣的：一個開口就是----這個問題在××學上叫做××××，另外一個一開口就是----這樣的問題在國外是××××××，基本上每個人說話沒有半個鐘頭打不住，並且兩人有互相比誰的廢話多的趨勢。北京台一個名字我忘了的節目請了很多權威，這是我記憶比較深刻的節目，一些平時看來很有風度的人在不知道我書皮顏色的情況下大談我的文學水平，被指出後露出無恥模樣。有一家報紙前幾天登了兩位名家的文章，字裡行間顯露的是極其不專業的妒忌----主要原因是這兩人這輩子所有寫過的書的銷量的總和的三倍都可能不及我一本書一年銷量的一半，所以極其不服，文章酸味橫溢。但是他們自有老奸巨猾之處，事先就說明沒有看過我的書，就談這個現象。姑且不論現象一定要建立在作品本身的質量上，不幸的是，後面又說我的東西比六十年代那批人的東西差遠了。既然沒看過我的東西哪裡來的比較呢？中國文學沒有起色的很大原因是有這些做事說話極其不負責任但又裝出一副很誨人不倦的樣子的人長期占據文學評論的權威位置，對圈內朋友的互相吹捧，對不同觀點的極力打壓，對傑出新作的不屑一顧，而且這幫人最牛逼的地方就是在於在做以上事情的時候外表上表現出的另外一個極端，比如常說文壇一定要不斷出現新人和不同聲音之類的，然後一旦有新人寫的暢銷小說馬上說現在的讀者人心浮躁，一旦有不是自己寫的東西引起爭議馬上說是作者譁眾取寵，但又苦於自己的東西根本沒人看，想譁眾取寵一下又拉不下臉，只能縮在一旁乾眼紅。這是說現在的一些有點歲數的評論家作家，也可能以前有過什麼光榮的事情，比如說文章入選小學中學課本啦（其實這證明他們的文章達到了中小學水平），或者被評上幾個什麼獎啦（評委都是自己的朋友，來年自己當評委再評自己的朋友獲獎），他們的最大理想估計是文壇能變成一個敬老院。

    還有一類專家是最近參加一家衛視一個談話節目的事後出現的，當時這個節目的導演打電話對我說她被一個嘉賓放鴿子了，要我救場。我在確定了是一個專訪，沒有觀眾沒有嘉賓沒有其他專家之類的人物以後欣然決定幫忙，不料也被放了鴿子。現場不僅嘉賓甚眾，而且後來還出現了一個研究什麼文史哲的老傢伙，開口閉口意識形態，並且滿口國外學者專家的名字，廢話巨多，並且一旦揪住對方有什麼表達上的不妥就不放，還一副洋洋得意小人得志的模樣，並聲稱自己的精神世界就是某某人的哲學思想撐起來的。你說一個人的獨立的精神，如果是就靠幾本書撐著，那是多大一個廢物啊，我覺得如果說是靠某個姑娘撐起來的都顯得比幾本書撐起來的更有出息一點。

    總之說到這裡我都不想說了，因為這些人讓我覺得噁心。最後要總結一下這些人在台上如何才能分辨出來：答非所問；沒有一個問題能在二十句話內解決；不論什麼東西最後都要引到自己研究的領域中去，哪怕嫖娼之類的問題也是；穿西裝；頭冒汗；喜歡打斷別人話，不喜歡別人打斷他的話；對無論什麼東西都要分成幾個方面去說，哪怕說的是一個道理；常備幾個自以為很生動的比喻，並且有機會就用上去，有時候甚至用迷糊了在同一場合連用兩次；在否定一樣東西前一定要肯定一下；在他們回答問題回答到一半的時候問他們記不記得剛才的問題是什麼他們八成不記得了；都具備在沒有看過一樣作品的情況下評論它的本領，並且頭頭是道；以為現在中學生的偶像都是劉德華；認為最近冒出個新人叫林志穎；覺得現在最流行的歌應該是《心太軟》；偏胖；說話的時候手一定要揮舞；被逼到沒轍的時候總拿自己經歷過文化大革命作為比別人強的本錢，但不能解釋像他這樣的學術權威為什麼沒有被打倒；被打倒的一定要讓人知道自己曾經被打倒；總結性的話都能在死掉的人寫的書里找到；每次一到他說話台下觀眾就有雜音發出；看到這篇文章暴跳如雷，但是在公共場合的話會說：年輕人都這樣，我們能體諒。